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《六祖法坛》全文
明 / 郭槃   形式: 排律  押[真]韵

宝刹郁嶙峋,停云万象新。

何时布金地,重见雨花人。

钵小龙堪驭,坛空鸽自驯。

法界超尘累,名香结净因。

欲识空中趣,宁同物外身。

三车何用演,万劫自回轮。

磬声云外落,僧语月边论。

风幡如可悟,台镜本无尘。

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鉴赏

这首明代诗人郭槃所作的《六祖法坛》诗,以深邃的哲思与清雅的文笔,描绘了六祖慧能大师法坛的庄严与神圣,以及佛法的深远意境。

首联“宝刹郁嶙峋,停云万象新”,开篇即以巍峨的宝刹和停驻的云彩,营造出一种超凡脱俗的氛围,仿佛万象更新,充满了神秘与宁静。接着“何时布金地,重见雨花人”两句,表达了对佛法传播与传承的期待,期盼在未来的某个时刻,能够再次见到布金之地,见到那些沐浴在佛法之光中的人们。

颔联“钵小龙堪驭,坛空鸽自驯”,通过生动的比喻,展现了佛法的影响力与包容性。小龙可以驾驭,鸽子自然驯服,象征着佛法能够化导众生,无论大小、强弱,都能被其感化与引领。

颈联“法界超尘累,名香结净因”,进一步阐述了佛法的境界与作用。法界超越了世俗的束缚与烦恼,名香不仅代表了对佛法的敬仰,更是结下了清净的因果。这句诗体现了佛法对于净化心灵、超越尘世的意义。

尾联“欲识空中趣,宁同物外身。三车何用演,万劫自回轮”,表达了对佛法深奥与永恒性的理解。空中之趣,指的是佛法的微妙与深远;物外之身,则是超越物质世界的精神追求。三车(法、戒、定)的教义无需再行演绎,因为万劫轮回中,佛法的真理自会显现。这句诗揭示了佛法的普遍性和永恒性,强调了修行者应从内心深处去体悟佛法的真谛。

最后,“磬声云外落,僧语月边论”,以声音与对话的形式,将读者带入了一个静谧而祥和的世界,磬声悠扬,僧侣的讨论在月光下显得格外深沉而富有哲理。这样的场景,既是对佛法修行环境的描绘,也是对内心平静与智慧追求的向往。

整首诗通过对六祖法坛的描绘,不仅展现了佛法的庄严与神圣,更传达了对佛法深刻内涵的思考与感悟,是一首充满哲理与艺术美感的佳作。

作者介绍

郭槃
朝代:明

郭槃(?—一五九五),字乐周。南海人。棐弟。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人。授岳州府同知,寻改官延平,复移知桂阳州。明神宗万历二十三年劳瘁而卒。著有《明霞桂华稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三○、清道光《广东通志》卷二七九有传。
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