文成五利老纷纷,方丈蓬莱但可闻。
万里出师求宝马,飘然空有意凌云。
文成五利老纷纷,方丈蓬莱但可闻。
万里出师求宝马,飘然空有意凌云。
这首诗是王安石在宋代创作的,名为《文成》。从这段文字中,我们可以感受到诗人对于道家的追求和向往。
“文成五利老纷纷”,这里的“文成”指的是道教中的仙境或神仙之地,“五利老”可能是指居住在此仙境中的仙人,而“纷纷”则表达了这些仙人的众多和他们生活状态的繁盛。诗人通过这一句,描绘出一个遥远而又美好的仙界图景。
“方丈蓬莱但可闻”,“方丈”是指道观或道士居住的地方,“蓬莱”则是传说中的海中三神山之一,这里代表着仙境的另一种形式。诗人表达了即便是在现实世界中的道观,也只能听闻那遥远仙境的美好,而无法亲眼目睹。
“万里出师求宝马”,这一句表明诗人对于超脱尘世、追寻更高境界的渴望。“万里”象征着遥远和艰辛,“出师”则意味着离开日常世界的束缚去寻找真理或仙道,“求宝马”中的“宝马”可能是比喻,代表着能够帮助诗人达到更高层次的工具或智慧。
“飘然空有意凌云”,这里的“飘然”表达了一种自由自在、超脱尘世的心境,“空有意”则意味着虽然身体仍在地面,但心灵已经飞升至天界,“凌云”更强调了这种心灵上的飞扬。
整体来看,这首诗展现了诗人对于道家思想的向往和追求,他渴望超脱现实,达到一种精神上的自由与高洁。
先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌,全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。
危言危行古时人,归向西山卧白云。
买宅尚寻徐处士,餐霞终访许真君。
容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。
国有承祧重,人知秉哲尊。
清风来望苑,遗烈在东藩。
此日升缑岭,何因到寝门。
天高不可问,烟霭共昏昏。
夏启吾君子,周储上帝宾。
音容一飘忽,功业自纷纶。
露泣承华月,风惊丽正尘。
空余商岭客,行泪下宜春。
出处成交让,经纶有大功。
泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
百揆方时叙,重离遂不融。
故臣偏感咽,曾是叹三穷。
甲观光阴促,园陵天地长。
箫笳咽无韵,宾御哭相将。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。
君臣知己分,零泪乱无行。
彩仗清晨出,非同齿胄时。
愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
楚客来何补,缑山去莫追。
回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。
《文献太子挽歌词五首》【唐·徐铉】国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。露泣承华月,风惊丽正尘。空余商岭客,行泪下宜春。出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。
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