这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，反映了诗人对理想贤君的怀念以及对当时社会现象的批判。诗中的“北行出河间”表明诗人在离开河间之际产生了一系列感慨和思考。“千岁想贤王”则是诗人对于古代圣明君主的深深向往，这里的“贤王”指的是历史上的理想君主，比如周文王、汉文帝等。

“胡麻生蓬中，诘曲终自伤”两句形象地描绘了荒凉之景，同时也反映出诗人内心的悲哀。胡麻即野麻，是一种生长在荒野中的植物，而蓬则是一种多刺的植物。这里通过胡麻和蓬的比喻，表达了诗人的忧伤和无奈。

“好德尚如此，恃材宜见戕”两句中，“好德”指的是美好的品德，“恃材”意指恃才自负，即以才能为傲，而“宜见戕”则是说这样的态度最终会导致失败。诗人通过这两句表达了对当时社会风气的不满，认为即便有才能，如果没有好的德行，最终也难免失败。

“乃知阴自脩，彼不为倾商”则揭示了诗人对于阴谋和欺骗手段的深刻认识。这里的“乃知”表明诗人的内心变化，“阴自脩”是说阴险狡诈之徒总是在暗中修饰自己的伎俩，而“彼不为倾商”则指这些人并非为了国家和社会的利益而行事。

接下来的“区区三世家，庙册富文章”两句描写了豪门贵族的繁华和虚假。这里的“区区”表达了一种轻蔑的情绪，“三世家”指的是家族的辉煌历史，而“庙册富文章”则是说这些家族虽然在祠堂中有着丰富的祭祀文献，但实际上往往是空洞无物。

最后，“教子以空言，得祚果不良”两句批判了当时教育上的虚伪。诗人认为这种只注重于口头教诲，而缺乏实质内容的教育方式，最终导致的结果是不佳的。这也反映出王安石对于教育改革的深切关怀。

总体来说，这首诗通过对自然景物和社会现象的描写，表达了诗人对于理想君主的追求、对当时社会风气的批评以及对于教育内容的深刻思考。