穷品偶真叟,授我一卷书。
深林值幽人,遗我斧与锄。
斧锄亦奚为,教养材与蔬。
荒秽必须剪,使之蔼自如。
授书欲胡为,教尔心与躯。
学必先正己,自治乃及馀。
此意有嘉训,佩之未始除。
如何悠悠人,自谬欲是渠。
相习成薄俗,鲜德怀籧篨。
吾裁此俚语,凭君为传诸。
穷品偶真叟,授我一卷书。
深林值幽人,遗我斧与锄。
斧锄亦奚为,教养材与蔬。
荒秽必须剪,使之蔼自如。
授书欲胡为,教尔心与躯。
学必先正己,自治乃及馀。
此意有嘉训,佩之未始除。
如何悠悠人,自谬欲是渠。
相习成薄俗,鲜德怀籧篨。
吾裁此俚语,凭君为传诸。
这首诗由宋代僧人释契嵩所作,名为《古意(其五)》。诗中以朴实的语言,表达了对人生哲理的深刻思考和对社会风气的忧虑。
首句“穷品偶真叟,授我一卷书”,描绘了诗人偶然遇到一位智者,得到了一本珍贵的书籍的情景。这本书籍不仅包含了知识,更蕴含了人生的智慧。
接着,“深林值幽人,遗我斧与锄”两句,通过比喻的手法,暗示了在人生的旅途中,需要像耕种土地一样,用心去培育自己的品德和能力。斧锄在这里象征着工具,也寓意着解决问题的方法和手段。
“荒秽必须剪,使之蔼自如”则进一步强调了去除生活中的杂念和障碍,保持内心的纯净和平静的重要性。只有这样,才能让心灵自由自在地生长。
“授书欲胡为,教尔心与躯”表明了书籍不仅仅是知识的载体,更重要的是它能教导人们如何正确地对待自己的身心,如何在纷扰的世界中保持自我。
“学必先正己,自治乃及馀”强调了自我修养的重要性,只有先完善自己,才能更好地影响他人和社会。
“此意有嘉训,佩之未始除”表达了诗人对这些道理的珍视,认为它们如同宝贵的教诲,值得永远铭记。
最后,“如何悠悠人,自谬欲是渠。相习成薄俗,鲜德怀籧篨”揭示了社会上普遍存在的问题——人们往往迷失自我,追求错误的价值观,导致社会风气的败坏。诗人对此表示忧虑,并希望人们能够反思,回归正确的价值观。
“吾裁此俚语,凭君为传诸”则是诗人希望自己的话语能够被广泛传播,影响更多的人。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过对个人修养和社会风气的探讨,展现了诗人对人生和社会的深刻洞察。
闽南李君清且奇,雅趣未许傍人知。
九洲四海坐超忽,三江五湖开渺瀰。
孤琴独鹤闽南路,万里双鱼传尺素。
鸟外残霜七泽秋,唫边疏雨三湘暮。
天低剑阁云满身,水接瞿塘月近津。
玉垒倚空山入楚,锦江翻雪树浮秦。
十年斗酒新丰市,不作五陵游子意。
八千驿路归梦中,百二关山醉乡里。
天津客舍临洛城,中州原野如掌平。
华嵩互应砚屏绿,河洛争涵书幌清。
汉江鸭绿变春酒,齐鲁岚光青未了。
白雁声沈蓟北春,琼花影落淮南晓。
钱塘江霁暮烟销,曾向吴门看夜潮。
天宇月明银汉转,海门雷动玉山摇。
香炉峰前双瀑布,玉龙出峡苍烟破。
五老云霞载酒来,九江雪浪扬帆过。
驱车暂驻台江下,沙合雨晴堪洗马。
榕边几度共吟樽,竹里时同诵风雅。
九华山色翠屏开,五马潮头画舫回。
屴崱天风迎晓屐,偃旗岚影蘸春杯。
平生客寓江湖久,雅趣由来世稀有。
明朝买棹整丝纶,知作沧江钓鳌手。
《题李氏江湖雅趣卷》【明·王阜】闽南李君清且奇,雅趣未许傍人知。九洲四海坐超忽,三江五湖开渺瀰。孤琴独鹤闽南路,万里双鱼传尺素。鸟外残霜七泽秋,唫边疏雨三湘暮。天低剑阁云满身,水接瞿塘月近津。玉垒倚空山入楚,锦江翻雪树浮秦。十年斗酒新丰市,不作五陵游子意。八千驿路归梦中,百二关山醉乡里。天津客舍临洛城,中州原野如掌平。华嵩互应砚屏绿,河洛争涵书幌清。汉江鸭绿变春酒,齐鲁岚光青未了。白雁声沈蓟北春,琼花影落淮南晓。钱塘江霁暮烟销,曾向吴门看夜潮。天宇月明银汉转,海门雷动玉山摇。香炉峰前双瀑布,玉龙出峡苍烟破。五老云霞载酒来,九江雪浪扬帆过。驱车暂驻台江下,沙合雨晴堪洗马。榕边几度共吟樽,竹里时同诵风雅。九华山色翠屏开,五马潮头画舫回。屴崱天风迎晓屐,偃旗岚影蘸春杯。平生客寓江湖久,雅趣由来世稀有。明朝买棹整丝纶,知作沧江钓鳌手。
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君不见秦淮瓜步通扬子,潮去潮来几今古。
薄暮西风海气寒,潮音半入淮边树。
芳草矶头望转平,夕阳渡口带江城。
几回贾客惊残梦,多少离人恨别情。
广文官舍瓜洲渡,山水依依最深处。
一铎遥从海上闻,片帆直指潮头去。
潮头东望正迢迢,此别心知两地遥。
他时无恨相思意,落尽寒江半夜潮。