含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。
蓦地唤回,打个筋斗。
含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。
蓦地唤回,打个筋斗。
这首诗以奇特的比喻和生动的语言,展现了禅宗中对修行者内心状态的深刻洞察。"含血噀人,先污其口",形象地描绘了内心的负面情绪或贪嗔痴等烦恼如何首先污染了自己,如同口中含着污血喷向他人,实际上先脏了自己的嘴巴。这种自污自染的过程,寓意着修行者在面对内心的不纯时,首先要认识到自己的问题所在。
"百丈野狐,失头狂走",这里将修行路上的障碍比作一只失去头颅的野狐,四处乱窜,无法控制。这象征着修行过程中,各种诱惑与烦恼如野狐一般,虽然看似强大,但只要找到正确的方向,就能摆脱它们的束缚,不再为所欲为。
"蓦地唤回,打个筋斗",则是对修行者突然觉悟、彻底改变的生动描述。"蓦地"一词强调了这种转变的突然性,而"唤回"则意味着从迷惘中被唤醒,"打个筋斗"则是形象地表现了这种转变的彻底性和力量。整个过程充满了戏剧性和生命力,展示了修行者从迷惑到觉醒,从混乱到清晰的心路历程。
整体而言,这首诗通过独特的比喻和生动的场景,传达了禅宗中关于内心净化、摆脱烦恼、实现自我觉醒的重要思想,富有哲理性和启发性。
绿野泉流,青林白土,布谷催耕。
正赤帝司天,勾芒谢令,微风送暖,好雨新晴。
田鼓鼍鸣,社尊牛饮,朝趋南亩每家倾。
纵目里,鳞编原陌,绮散沟塍。本来懒拙无能。
但觉心、和与物都平。
况茇舍亲时,幽禽一啭,油幢张处,古木皆荣。
攘馌分尝,解衣行劳,谁辩是方伯农氓。
看仆?,浑忘呼唱,亦解人情。
早受天刑拘,遂耽人爵贵。
强学思干名,乐仕忘窃位。
结交托时豪,然诺重盟誓。
祇好朋友欢,拙为妻子计。
约游见星趍,赴急若飙至。
掉舌常屈人,扼腕独愤世。
出言讥王公,慕达不事事。
傲睨多脱略,嘲慢无严志。
辄希孔门狂,自比周士肆。
择术谬毫发,千里遂不啻。
反躬尽愆尤,考古何乖异。
多忤岂通方,易盈知小器。
不闻长者言,下流良足畏。