象载瑜，粲六牙。至万里，自流沙。入天闲，服舆皂。
扈法驾，彰大造。翩翩哉，赤鸿来。超虞罗，翔玉台。
翮五文，丽以鲜。衔灵芝，咽醴泉。兆嘉祥，禔景福。
八荒来，四夷服。
《拟汉郊祀歌十九首·其十八象载瑜》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了象载瑜的壮丽场景，充满了浓厚的神话色彩和皇家气派。诗人通过“象载瑜，粲六牙”开篇，以象的华丽与庄严，象征着非凡的尊贵与力量。接着，“至万里，自流沙”，展现了象行进的辽阔与远征的豪迈，仿佛穿越了无垠的沙漠，跨越了万里的距离。
“入天闲，服舆皂”则描绘了象进入皇家的宁静之地，穿着黑色的车舆，进一步强调了其神圣与庄严的角色。随后，“扈法驾，彰大造”，说明了象伴随皇家出行，彰显了宇宙的创造与秩序，寓意深远。
“翩翩哉，赤鸿来。超虞罗，翔玉台。”通过“翩翩”之态，展现了象的轻盈与优雅，如同赤色的鸿雁飞临，超越了网罗，翱翔于玉台之上，象征着自由与超脱。
“翮五文，丽以鲜。衔灵芝，咽醴泉。”描述了象的羽毛五彩斑斓，鲜艳夺目，它口衔灵芝，饮下甘甜的泉水，预示着吉祥与福祉的到来。
“兆嘉祥，禔景福。八荒来，四夷服。”最后，诗人表达了象的到来预示着吉祥与幸福，四方的荒野归顺，四方的民族臣服，体现了和谐与统一的主题。
整体而言，这首诗通过丰富的意象与象征手法，构建了一幅宏大的皇家出行图景，既展现了自然界的壮美与神奇，也蕴含了深厚的文化意义与哲学思考。
- 作者介绍
-
胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
- 猜你喜欢
骊山歌
骊山火，诸侯不至谓诓我，美人一笑镐京堕。
骊山水，冰肌赐浴温泉里，美人一笑鼓鼙起。
美人美人真倾城，骊山何辜代受名。
君不见，穆王鸾辂登昆仑，西宴王母探河源，八骏未返徐称尊。
又不见，秦皇之罘驻旌旆，志欲求仙观海外，六龙初驾为民害。
骊山一拳近郊甸，未约仙人开荒宴，铁骑胡为来酣战。
噫吁嘻！烽火有如昆山燔，玉石俱焚天地昏。
祸水有如海水阔，一滴浸成无底壑。
山不在大，欲不在多，请君听我骊山歌。
登牛首山
携酒出南郊，山行何屈折。
登高一以眺，牛首更奇绝。
旷野树若荠，山气半明灭。
茅茨居绝顶，高卧枕天阙。
银杏千百年，雷火僵复活。
白云巢其巅，望疑隔岁雪。
坐看霞西生，天风吹寂寂。
樵人下山歌，牛背一声笛。
我亦倦忘归，心与境俱适。
一笑入城来，举头遇明月。
博克达山之麓有溪出焉迤逦北流越乌垣东鄙入峡俗名水磨沟是也峡左有泉涌穿石隙会小泉数十道下注大溪溪岸嘉树茏葱野花错杂桥堤楼榭位置天然不意荒陬得此佳境因赋诗以记之
轮台东北隅，佳境畅游瞩。
峡路杳且深，溪流缭而曲。
盈陂野卉香，绕屋疏林绿。
禽声和泉响，琮琤似鸣玉。
当此秋气清，身心澹无欲。
十年苦尘氛，今朝幸免俗。
不费买山钱，暂息凌云躅。
他日探春来，莺花缘再续。