明月三五二八夜,春风丝竹管弦时。
若复不饮独归去,空留可怜持与谁。
鸡黍寒家崇汉腊,虹梁晓日艳胡姬。
人閒乌白马生角,一醉君前浑不知。
明月三五二八夜,春风丝竹管弦时。
若复不饮独归去,空留可怜持与谁。
鸡黍寒家崇汉腊,虹梁晓日艳胡姬。
人閒乌白马生角,一醉君前浑不知。
这首诗描绘了春夜宴饮的场景,充满了浓厚的诗意和生活气息。首句“明月三五二八夜”,以月相暗示时间,点出夜晚的宁静与美好,为整幅画面定下了基调。接着,“春风丝竹管弦时”一句,通过春风、丝竹和管弦的交织,营造了一种音乐与自然和谐共融的氛围,让人仿佛置身于一场盛大的宴会上,享受着音乐与美酒带来的愉悦。
“若复不饮独归去,空留可怜持与谁”两句,表达了诗人对饮酒之乐的珍视,同时也流露出一种淡淡的忧伤,似乎在说如果不在此时尽情享受,那么美好的时光将会被遗憾所取代,无人能分享这份快乐。
“鸡黍寒家崇汉腊,虹梁晓日艳胡姬”则进一步描绘了宴席的场景,鸡黍是普通的农家美食,而“崇汉腊”则体现了对传统节日的尊重,与“艳胡姬”形成鲜明对比,展现了宴会中既有朴实的民间风情,也有华丽的异域色彩,丰富了宴会的层次感。
最后,“人閒乌白马生角,一醉君前浑不知”两句,运用夸张的手法,表达了诗人对自由与放纵的向往,同时也暗含了对现实束缚的无奈。在君王面前的一醉,或许是对自由的渴望,也可能是对现实的一种逃避,总之,这种情感的表达充满了深意,让人回味无穷。
整体来看,这首诗通过细腻的描写,展现了宴会的欢乐与忧愁,以及对自由与现实的思考,语言流畅,意境深远,是一首富有哲理意味的佳作。
我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
开门进客还复坐,为客历落言其详。
隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林,山林白昼行虎狼。
隐田里,田里赤立无资粮。
穷观六合内,投隐几无乡。
是以古来人,失路多猖狂。
或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。
虽能逃世网,于事未为良。
况我难携一身隐,二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。
不然少自屈,归去隐耕桑。
随佣竭作既无一夫力,买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具,反缘二物来自戕。
覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。
因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祇块坐,冥心径往游黄唐。
不论辨,不忧弹射相摧伤。
不还往,不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问,此鸟孰与龟年长。
坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞,客来问我坐隐方。开门进客还复坐,为客历落言其详。隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林,山林白昼行虎狼。隐田里,田里赤立无资粮。穷观六合内,投隐几无乡。是以古来人,失路多猖狂。或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。虽能逃世网,于事未为良。况我难携一身隐,二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。不然少自屈,归去隐耕桑。随佣竭作既无一夫力,买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。非徒不足充隐具,反缘二物来自戕。覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祇块坐,冥心径往游黄唐。不论辨,不忧弹射相摧伤。不还往,不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定,登途役役空自忙。不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问,此鸟孰与龟年长。坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
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剡竹吾问君,班班为谁设。
一登君子堂,迥与凡界绝。
陂龙鳞故鲜,湘娥泪犹热。
既能露文章,匠手安得辍。
所怜无可娱,如伴枯禅灭。
千金散红裙,一镜垂白发。
定非夏侯衣,高堂挂秋月。
苕花如云色如雪,万垄千溪看不绝。
风吹日炙自鲜明,弃在空云谁爱悦。
遭逢偶入山人手,缚作蓬菘扫尘帚。
髯疏发落已萧然,时对西风一回首。
人间贵贱不须论,此物古来从至尊。
犹胜长抛霜露里,秋虫野燐愁枯根。