天地道方否，人才散于野。
遭时乃云合，岂有平生雅？
英雄造世宙，其才自天假。
书或仅上口，名或不能写。
古来真英雄，屈指几儒者？
文人习目论，动叹人才寡。
我自不英雄，奈何责天下！
《天地》全文
- 鉴赏
这首诗以天地为背景，探讨了时代变迁与人才分布的关系。首句“天地道方否”暗示了世道的动荡不定，而“人才散于野”则描绘了人才在乱世中流离失所的情景。接下来，“遭时乃云合”表达了人才在特定时期会聚集起来，形成力量，但又强调了这种聚集并非出于个人的平生追求。
诗人进一步指出，真正的英雄并非都出自书香门第，有的才能是天赋异禀，如“英雄造世宙，其才自天假”。然而，这些英雄可能文化水平并不高，有的甚至连名字都无法书写，这与传统的儒家学者形象形成对比。“古来真英雄，屈指几儒者？”这一问句质疑了历史上被尊为英雄的人物中有多少是真正的儒者。
最后，诗人批评了世人轻易感叹人才稀缺，他自己虽然不是英雄，却也对社会的期待感到无奈，“文人习目论，动叹人才寡。我自不英雄，奈何责天下！”他揭示了社会对于英雄的过高期待和对普通人才的忽视。
总的来说，这首诗通过对比和反思，揭示了时代的复杂性以及对英雄定义的多元性，表达了对人才流失和评价标准的深沉感慨。
- 作者介绍
-
丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
- 猜你喜欢
水堂送诸文士戏赠潘丞联句
居人未可散，上客须留著。
莫唱阿亸回，应云夜半乐。
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。
从他白眼看，终恋青山郭。
林栖非姓许，寺住那名约。
会异永和年，才同建安作。
何烦问更漏，但遣催弦索。
共说长句能，皆言早归恶。
那知殊出处，还得同笑谑。
雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。
一宿同高会，几人归下若。
帘开北陆风，烛焯南枝鹊。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。
弱质幸见容，菲才诚重诺。