春秋明大伦,首在诛乱贼。
公羊今文家,陈说多荧惑。
蔡仲出君事,悖逆难可饰。
乃曰姑舍是,行权道乃得。
此岂圣人意,人道将灭熄。
董生汉大儒,繁露有遗忒。
春秋明大伦,首在诛乱贼。
公羊今文家,陈说多荧惑。
蔡仲出君事,悖逆难可饰。
乃曰姑舍是,行权道乃得。
此岂圣人意,人道将灭熄。
董生汉大儒,繁露有遗忒。
这首诗探讨了儒家思想中的大义与权谋之间的关系,以及在处理叛逆问题时的道德考量。诗人引用了《公羊传》中的观点,讨论了在面对叛乱时,是否应该采取宽容的态度以维护大局的问题。诗人认为,这种做法可能背离了圣人的本意,可能导致道德的沦丧。
接着,诗人提到了董仲舒,这位汉代的大儒,通过引用他所著的《春秋繁露》中的内容,进一步阐述了在道德与策略之间寻求平衡的重要性。诗人似乎在批评某些理论或实践过于偏重策略而忽视了道德原则,认为这可能会导致对人道的破坏。
整体而言,这首诗反映了作者对于儒家伦理与实际政治决策之间关系的深刻思考,强调了在复杂情境下坚守道德原则的重要性。
豆蔻丁香,待则甚、如今休也。
争知道、本来面目,风光洒洒。
底事到头鸾凤侣,不如躲脱鸳鸯社。
好说与、几个正迷人,休嗟讶。纱窗外,梅花下。
酒醒也,教人怕。把翠云剪却,缁衣披挂。
柳翠已参弥勒了,赵州要勘台山话。
想而今、心似白芙蕖,无人画。
忆君江上去,船重载书多。
学乃从吾好,闲应喜客过。
薰风新绿树,明月旧沧波。
自古关情处,相思入咏歌。