不是境，亦非心，唤作佛时也陆沈。
个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。
总不寻，过尤深，打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。
《偈一百二十首·其五十九》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，探讨了“境”、“心”与“佛”的关系，以及在修行过程中避免陷入形式主义的陷阱。
首句“不是境，亦非心，唤作佛时也陆沈”，指出真正的佛性并非外在环境所构成，也不是内心意识的产物，而是超越了这些表象的存在。这里的“陆沈”比喻在追求表象时的迷失，强调了直接追寻佛性的必要性，而非被表面现象所迷惑。
接着，“个中本自无阶级”表明在佛性的世界里，没有高低贵贱之分，每个人都拥有平等的觉悟可能性。这句强调了佛法的普遍性和内在性，即每个人都能通过自我探索达到觉悟。
“切忌无阶级处寻”则提醒修行者，在追求觉悟的过程中，应避免陷入形式化的层次划分，而应专注于内心的体验和真实感受，避免外在标准的束缚。
“总不寻，过尤深”进一步强调了直接体验的重要性，指出过分依赖思考和寻找，反而可能加深误解和困惑。真正的领悟往往来自于放下思维的束缚，直接体验真理。
最后，“打破云门饭袋子，方知赤土是黄金”以生动的比喻结束全诗。云门饭袋子象征着修行过程中的各种教条和形式，打破这些束缚后，才能发现内在的真理如同黄金般宝贵。这句表达了通过直接体验和领悟，超越表面形式，直达本质的深刻哲理。
整体而言，这首诗通过禅宗的智慧，引导读者超越表象，直接体验内在的佛性，强调了修行过程中避免形式化、直接体验真理的重要性。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送八弟赴官汝南
丈夫志四方，弹冠苦不早。
终童来请缨，贾谊试三表。
二子俱弱冠，功名满怀抱。
要非江湖士，未易语枯槁。
君年逾三十，闭门事幽讨。
父兄逼从仕，揽辔方稍稍。
久安田舍乐，宁坐元龙笑。
白发始为郎，定似冯唐老。
效官曲糵间，区区营一饱。
虽知浆馈薄，要使人无保。
淮蔡山川类，民淳足鱼稻。
作诗慰所思，梦绕池塘草。
次韵酬王元衷相过夜话次日见寄
短檠移爝光，败席扫虿蜇。
轩昂仅容膝，良愧生事拙。
妙语契深心，澄浑皎寒月。
何当日相寻，尚陋温伯雪。