君不见昌黎谏佛骨，竟莫遂请水火投。
中丞击妖蛇，此蛇初不为民尤。
宁如立斩兴妖偶，卓哉伟见吾邦侯。
吁嗟三辅州，尚鬼逾蛮酋。
此辈生身已丽法，尚何智慧灵诸幽。
惟伊奸凶愚尔俗，假凭威毒相仇雠。
依乘土木作幻怪，窃取血味神其谋。
除凶破伪砉一剑，较功韩孔兹为优。
嗟嗟愿公宝此剑，更烦借截奸臣头。
《斩偶行》全文
- 拼音版原文全文
斩 偶 行 宋 /赵 孟 坚 君 不 见 昌 黎 谏 佛 骨 ，竟 莫 遂 请 水 火 投 。中 丞 击 妖 蛇 ，此 蛇 初 不 为 民 尤 。宁 如 立 斩 兴 妖 偶 ，卓 哉 伟 见 吾 邦 侯 。吁 嗟 三 辅 州 ，尚 鬼 逾 蛮 酋 。此 辈 生 身 已 丽 法 ，尚 何 智 慧 灵 诸 幽 。惟 伊 奸 凶 愚 尔 俗 ，假 凭 威 毒 相 仇 仇 。依 乘 土 木 作 幻 怪 ，窍 取 备 味 神 其 谋 。降 凶 破 伪 砉 一 剑 ，较 功 韩 孔 兹 为 优 。嗟 嗟 愿 公 宝 此 剑 ，更 烦 借 截 奸 臣 头 。
- 注释
- 昌黎：指韩愈，因其籍贯昌黎，世称韩昌黎。
谏：劝谏，规劝。
中丞：古代官职，御史中丞，负责纠察百官。
妖蛇：比喻邪恶势力。
兴妖偶：兴起妖魔般的人物。
卓哉：卓越，赞叹之词。
尚：仍然，还。
蛮酋：蛮荒地区的首领，比喻迷信的人。
智慧灵诸幽：指智慧能够洞察幽冥世界。
奸凶愚尔俗：奸诈凶残之人，愚弄世俗。
幻怪：虚幻怪诞的事物。
血味：比喻权力和利益。
砉一剑：形容剑的锋利，一剑即断。
韩孔：韩愈和孔子，此处代表贤良之士。
奸臣：指朝廷中的邪恶官员。
- 翻译
- 您难道没看见韩愈劝谏佛骨之事，最终未能阻止佛骨被投入水火之中。
御史中丞打击邪恶势力，这股势力起初并未祸害百姓。
哪比得上立刻斩杀那些兴风作浪的妖人，我邦的豪杰表现出卓越见识。
唉，感叹三辅之地，迷信鬼神甚至超过蛮荒部族。
这些人既然生于法律之下，却仍无智慧分辨善恶于幽冥之间。
只有那些奸诈凶顽之徒，愚弄民众，相互为敌。
他们借助权势制造幻象怪事，妄图窃取神圣的鲜血以达成阴谋。
一把利剑能消除邪恶，揭露虚假，比起韩愈、孔子有过之而无不及。
啊，希望您珍视这把剑，再借它斩下奸臣的首级。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵孟坚的《斩偶行》，以昌黎韩愈劝谏唐宪宗迎佛骨的故事为引子，批评了社会上某些人借助迷信惑众、作恶的行为。诗人赞扬了果断斩除妖妄者的英勇行为，指出那些人本应遵循法律，却利用诡计危害民众，将他们比作妖蛇。诗人呼吁要像韩愈那样，用智慧和力量揭露并消灭这些奸邪之人，强调了正义与邪恶之间的斗争。最后，诗人期望这种精神能被用来打击奸臣，维护社会公正。整首诗语言犀利，寓意深刻，体现了作者对社会风气的忧虑和对公正的坚守。
- 作者介绍
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赵孟坚
中国南宋画家。生于庆元五年（1199），卒于景定五年（1264），一说卒于咸淳三年（1267）。字子固，号彝斋；宋宗室，为宋太祖十一世孙，汉族，海盐广陈（今嘉兴平湖广陈）人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世，著《彝斋文编》4卷。朝代：宋
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