诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《慈度寺·其二》
《慈度寺·其二》全文
明 / 李之标   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

上方宝界法云层,九级浮屠快一登。

證果已无真舍利,观书犹奏旧迦陵。

莲开梵宇维摩室,月隐绀园大智灯。

此外俗尘如可避,攒眉还似虎溪僧。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了慈度寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。首句“上方宝界法云层”,以“宝界”和“法云层”营造出一种神圣而庄严的氛围,仿佛置身于佛教的圣境之中。接着,“九级浮屠快一登”则点明了寺庙的建筑特色,九级佛塔不仅象征着佛教修行的层次,也预示着登高望远的愉悦心情。

“證果已无真舍利,观书犹奏旧迦陵”两句,通过对比“真舍利”与“旧迦陵”的存在与否,表达了对佛法智慧的追求与传承。舍利象征着佛陀的遗物,是信仰的象征;而“旧迦陵”可能指代的是古老的佛经或传统,强调了知识与智慧的延续性。

“莲开梵宇维摩室,月隐绀园大智灯”则运用了莲花与月亮的意象,分别代表了佛教中的清净与光明。莲花生长在梵宇(寺庙)中,象征着佛法的纯洁与内在的智慧;月隐绀园(绀园可能是寺庙内的一个特定区域),大智灯则照亮了内心的智慧之路,暗示着在佛教的引导下,人们能够找到心灵的平静与智慧的光芒。

最后,“此外俗尘如可避,攒眉还似虎溪僧”表达了诗人对于摆脱世俗烦恼、追求精神自由的愿望。虎溪僧的故事常被用来比喻超脱尘世、心向佛法的情景,这里借以表达诗人希望像虎溪僧一样,远离尘嚣,心灵得到净化。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了慈度寺作为佛教圣地的独特魅力,以及诗人对于精神世界探索的渴望。

作者介绍

李之标
朝代:明

李之标,字文度。新会东亭人。以麟子,之世弟。所居曰青竹园。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。有《凫渚集》。清言良钰《续冈州遗稿》有传。
猜你喜欢

超禅人持钵

秋风飕飕,乘兴悠悠。因行掉臂,南州北州。

相头买帽,看楼打楼。

格外知音才领略,虎头虎尾一时收。

(0)

惠文伯居士请赞·其四

是人道渠执拗,不知年老成魔。

偏要时时入室,所招怪恨者多。

阿呵呵,屈指东西谁似它。咄。

(0)

偈颂一百二十三首·其七

有利无利,不离行市,张公吃酒李公醉。

伸脚打睡有来由,才放醒醒成忌讳。

非不非,是不是。遇贵即贱,遇贱即贵。

狸奴白牯念摩诃,祖师不会西来意。

(0)

室中三关·其一

杲日当空,无所不照,因甚被片云遮却。

(0)

偈二首·其二

法昌今日开炉,行脚僧无一个。

唯有十八高人,缄口围炉打坐。

不是规矩严难,免见诸人话堕。

直饶口似秤锤,未免灯笼勘破。

不知道绝功勋,妄自修因證果。

(0)

颂一百则·其六十一

拄杖子,吞乾坤,徒说桃花浪奔。

烧尾者不在拿云攫雾,曝鳃者何必丧胆忘魂。

拈了也,闻不闻,直须洒洒落落,休更纷纷纭纭。

七十二棒且轻恕,一百五十难放君。

(0)
诗词分类
壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦
诗人
李流谦 凌云翰 贝琼 强至 程公许 孙一元 欧必元 李昱 苏葵 林弼 郭印 区越 林希逸 韩元吉 李石 葛胜仲 缪公恩 王称
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1