予常值真人，能藏毒而宁。
能纳秽若净，能易膻使馨。
能解身赫赫，能逆知冥冥。
日唯汝心撄，而汝耳目荧。
廓然而无营，其孰扰汝灵。
神奇实主汝，厥通莫之令。
嘻予岂不知，黄帝与焦螟。
死心而废形，乃可少闻霆。
顾今亲遘之，于吾独剽聆。
刳心事斯语，自儆以书铭。
《真人》全文
- 注释
- 真人：指有道行的仙人。
藏毒：包容或化解毒害。
秽：污秽、不洁。
净：洁净、清净。
膻：羊的膻味，比喻腥臭。
馨：芳香、清新。
赫赫：形容炽热或显赫。
冥冥：幽深、不可见。
撄：扰乱、搅动。
荧：模糊、昏暗。
廓然：开阔、广大。
营：欲望、营谋。
剽聆：深切体会、聆听。
刳心：剖开心扉、真诚面对。
书铭：刻在书上或铭记心中的格言。
- 翻译
- 我常常遇见真仙人，能包容毒素却安然无恙。
他能接纳污秽如同洁净，能改变腥臭使其芬芳。
能消除炽热，预知幽深的事物。
每日只有你内心纷扰，你的视听被蒙蔽。
心胸开阔无欲无求，谁能扰乱你的精神世界。
神奇的力量主宰着你，它的通达无人能阻。
我岂非明白，黄帝和焦螟的故事。
只有放弃世俗之心，才能稍微听到雷鸣的声音。
如今我亲身经历，这对我而言尤为深刻。
我剖开心扉，以此话语自警，并刻入心中作为铭记。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修道者追求超脱世俗、达到心灵纯净境界的过程。诗中的“真人”指的是道教中修炼成仙的人物，象征着高洁和精神自由。
开篇两句“予常值真人，能藏毒而宁。”表明诗人经常与那些能够隐藏世间毒素、保持内心平静的修士为伍。这种境界是通过长时间的修炼和自我控制达到的。
接着，“能纳秽若净，能易膻使馨。”说明这些真人能够将污浊之物吸入后转化成清洁，使其身心都散发出芬芳。这不仅体现在外在的行为上，也反映了他们内心的纯净和自我修养。
“能解身赫赫，能逆知冥冥。”则描写真人能够超脱物质的束缚，达到精神上的自由，同时也拥有对未来深不可测之事的洞察力。这种能力让他们在纷扰复杂的世界中保持着清醒和智慧。
“日唯汝心撄， 而汝耳目荧。”诗人赞叹真人心如止水，耳目所接触的都是灵光闪烁的事物，他们的心灵世界是那么纯净和明亮。
“廓然而无营，其孰扰汝灵。”表达了这样的境界是自然而然，不需刻意追求，也不会被世间的纷争所扰乱。真人之所以能够达到这种境界，是因为他们的心灵已经超越了凡俗。
“神奇实主汝，厥通莫之令。”强调了真人的精神世界是难以言传的，他们与宇宙之间的沟通和理解是常人难以企及的。
末尾几句“嘻予岂不知，黄帝与焦螟。死心而废形，乃可少闻霆。”表明诗人对修道之事了然于胸，但要达到那样的境界，不仅需要精神上的死守，更需抛弃世俗的束缚，这样才能有幸听闻天地间的神秘之声。
最后，“顾今亲遘之，于吾独剽聆。刳心事斯语，自儆以书铭。”诗人感慨地说到自己虽然亲身经历了这种修炼，但自己的修为还远未达到真人的境界。他将这些修行的心得记录下来，以警示和激励自己。
这首诗通过对真人修养的描绘，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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