煌煌金兰室，历历玉版文。
伏羲之所为，传逮轩辕君。
妙测天人际，岂徒针药云。
予实有左癖，此岂非三坟。
《读素问十六首·其四》全文
- 注释
- 煌煌：形容光彩夺目或盛大辉煌。
金兰室：象征智慧或学问的宝库。
历历：分明清晰。
玉版文：珍贵的文献或书法。
伏羲：中国神话中的创世神。
轩辕君：即黄帝，古代华夏族的始祖。
妙测：精确地理解和掌握。
针药云：比喻医术。
左癖：古人常以左为尊，此处可能指偏好左侧。
三坟：古代传说中的三部古书，象征古代典籍。
- 翻译
- 辉煌的金色书房，清晰的玉版文字。
这是伏羲所创作的，传承到了黄帝手中。
精妙地理解天地人之间的关系，岂止于医术而已。
我确实有偏爱左侧的习惯，这难道不是古代典籍吗？
- 鉴赏
这首诗描绘了一间装饰华丽、充满古籍气息的书房。金兰室内，玉版文物陈列其间，每一件都承载着历史的痕迹和文化的传承。这间书房不仅是藏书之地，更是学者研习古典与探求知识的场所。
"伏羲之所为"指的是中国上古时期的圣王伏羲，他被认为是八卦的创造者，象征着宇宙万物的根本原理。"传逮轩辕君"则表明这套学问、文化传承自轩辕黄帝，这两位都是中华文明的重要祖先，他们所代表的智慧和知识被后世尊崇并发扬光大。
"妙测天人际"一句，表达了诗人对于天地间万物互联、自然与人类关系的深刻理解。"岂徒针药云"则是说这些学问远不止于医学或针灸之术，它涉及到对宇宙、自然和生命的全面认识。
最后两句"予实有左癖，此岂非三坟"，诗人自称有一颗善良而坚定的心灵，这种心灵如同古代圣贤留下的经典（“三坟”指的是《易》、《书》、《春秋》的合称），具有不朽的价值。
总体来说，这首诗通过对书房环境的描绘，表达了诗人对于传统文化和知识的尊重与追求，以及个人内心世界的坚定与高洁。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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