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《李生寒士也有一牛代耕今毙矣诗以慰之》全文
明 / 杨巍   形式: 古风  押[庚]韵

善贾不艺桑,巧宦不谋生。

念尔蓬荜士,终岁勤躬耕。

得牛若良仆,反视书剑轻。

不忍服车轭,讵肯供牺牲。

春日起农事,物命一夕倾。

问喘属何人,扣角罢歌声。

已荒长沮地,还伤田子情。

存殁归冥数,物我由来平。

何如舍此去,慷慨立功名。

圣贤不务稼,独能享大烹。

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鉴赏

这首诗通过对比“善贾”与“巧宦”的行为,表达了对“蓬荜士”即寒士的同情和敬意。诗人以“不艺桑”、“不谋生”来形容那些善于经商或官场投机的人,而将“终岁勤躬耕”的寒士置于其后,强调了寒士们通过辛勤劳动维持生计的品质。

接着,诗人通过“得牛若良仆”描绘了寒士们拥有一头耕牛作为助手的场景,但紧接着“反视书剑轻”一句,暗示了寒士们对待读书与剑术的态度,可能更倾向于前者,体现了他们对知识的重视和对耕作的热爱。

“不忍服车轭,讵肯供牺牲”两句,进一步展现了寒士们的性格特点——他们不愿被束缚,也不愿意为了祭祀等仪式而牺牲自己的原则,这反映了他们独立自主、坚持自我价值的立场。

“春日起农事,物命一夕倾”则描绘了春耕时节的忙碌景象,以及一夜之间农作物可能遭受的损失,表达了对自然无常的感慨和对生命脆弱性的思考。

“问喘属何人,扣角罢歌声”这两句,通过询问谁来照顾寒士的生活,以及停止唱歌表示哀悼,表达了对寒士生活困境的关注和对其失去耕牛的悲痛之情。

“已荒长沮地,还伤田子情”中的“长沮地”和“田子情”分别引用了《论语》中的典故,借以表达对寒士失去耕牛的惋惜之情,同时也暗示了寒士们在社会中的孤独和不易。

“存殁归冥数,物我由来平”这两句,表达了对生死轮回的哲学思考,认为无论是活着还是去世,都是自然规律的一部分,体现了诗人对人生无常的深刻理解。

最后,“何如舍此去,慷慨立功名”鼓励寒士们不应局限于当前的困境,应该追求更高的目标,通过努力实现功成名就的梦想。

“圣贤不务稼,独能享大烹”则以反问的形式,表达了对古代圣贤虽不亲自从事农耕,却能享受丰盛食物的讽刺,暗含了对寒士们虽辛勤劳作,却可能得不到相应回报的社会现象的批判。

整体而言,这首诗通过对寒士生活的描绘和对社会现象的反思,表达了对寒士的同情和对社会公正的渴望,同时也蕴含了对个人命运和社会变迁的深刻洞察。

作者介绍

杨巍
朝代:明

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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