庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。
风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹。
冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。
《送吉州阎使君入道二首·其一》全文
- 翻译
- 庐陵太守最近被免职，身披霞帔首次拜谒五帝坛。
清风吹过，似有鬼神接受秘籍，深夜里龙虎卫炼制仙丹。
冰肌雪颜映照镜子，连微尘也显得宁静，玉液漱口带来阵阵寒意。
切勿让桃花迷惑游子归路，穿越千山万水寻找你实属不易。
- 注释
- 庐陵太守：指庐陵地区的行政长官。
隳官：被免职。
霞帔：古代妇女的华丽长袍，此处可能象征道教仪式。
五帝坛：古代祭祀五方天帝的场所。
风过鬼神延受箓：风吹过时，似乎有神灵在传授秘籍。
龙虎卫：可能指道教中的守护神或侍卫。
烧丹：道教炼丹，追求长生不老。
冰容：形容女子容颜如冰雪般清冷。
纤埃：极小的灰尘。
玉液：比喻珍贵的液体，此处可能指药汁。
漱齿寒：用玉液漱口感觉清凉。
桃花迷客路：桃花盛开之地，可能暗示迷失方向。
访君难：寻访你的旅程艰难。
- 鉴赏
这是一首表达对朋友离别之情和深厚友谊的诗。诗人通过描绘自然景象和官职变迁，抒发了对朋友即将踏上新旅程的不舍与期待。
开篇“庐陵太守近隳官”一句，设定了背景，太守因故离开了原来的官位，这里“隳”字用得恰当，既描绘了环境之变迁，也暗示着人事的更替。紧接着，“霞帔初朝五帝坛”，则是对新任职责的一种象征性表述，太守在神圣的五帝坛前行礼，显示出一种庄重与敬畏。
“风过鬼神延受箓”一句，用了“风过”来形容自然界的动静，从而衬托出超自然力量对人间事务的影响，“延受箓”则是古代官员接受命令或任职的一种仪式，意味着太守即将承担新的使命。
接下来的“夜深龙虎卫烧丹”，则是借用了道教的修炼之术来形容夜晚的宁静与神秘，“龙虎”常象征着威猛和力量，而“烧丹”则是道家炼丹求仙的一种手段，表达了一种对精神境界提升的追求。
中间两句“冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒”，描绘了一个清净脱俗的画面，“冰容”、“纤埃静”都表现出一种超凡脱俗之美，而“玉液添瓶漱齿寒”则是对一位修道者的日常生活的刻画，通过水的纯净和冷却来比喻心境的清凉与宁静。
末尾两句“莫遣桃花迷客路，千山万水访君难”，则表达了诗人对于朋友即将远行的一种不舍之情。这里的“桃花”常常象征着美好而又易逝的景致，“迷客路”是警告朋友不要被这些看似诱惑的东西所迷失。而最后一句“千山万水访君难”，则直接表达了诗人对友人的思念之深和寻访之难。
这首诗通过丰富的意象和恰到好处的用词，展现了一种既有敬畏之心又不舍离别之情的复杂心理状态，是一首感情真挚、意境深远的佳作。
- 作者介绍
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戎昱
戎昱（rongyu）（744年～800年），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。朝代：唐 籍贯：荆州（今湖北江陵） 生辰：744～800
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