昔有高人示化权,曾随杖锡涌甘泉。
岩穿细孔成池沼,香积僧庖待涤蠲。
昔有高人示化权,曾随杖锡涌甘泉。
岩穿细孔成池沼,香积僧庖待涤蠲。
这首诗描绘了一位高僧以神通力示现化道,随手所指之处便能引出甘美的泉水。诗中“昔有高人示化权”一句,通过“昔有”二字,表达了对过去事迹的回忆和仰望,而“高人”指的是具有特殊能力或道行的人物,“示化权”则暗示其神通广大,不仅能够感应世间万象,还能主宰自然之力。
接着“曾随杖锡涌甘泉”一句,通过“曾随”表达了过去的动作,而“杖锡涌甘泉”则形象地描绘了高僧手持拐杖轻触岩石,便有清甜甘美的泉水涌出。这里的“杖”是高僧手中的法器,象征着神圣和权威,而“锡”则意味着以力开启泉源。
第三句“岩穿细孔成池沼”,通过“岩穿细孔”形容了泉水如何在坚硬的岩石中找到出口,并形成了一个个小池塘。这里的“细孔”暗示了高僧神通之力非同凡响,即便是最坚固的岩石也能轻易洞穿。
最后一句“香积僧庖待涤蠲”,则透露出泉水不仅甘美,而且还有净化世间污秽的作用。这里的“香积”形容了泉水清新芬芳,积累而成;“僧庖”指的是僧人的住所,也就是寺院中的厨房,这里代指整个寺院;“待涤蠲”则表达了泉水能够洗净一切污垢和世间的烦恼。
整首诗不仅展现了高僧神通力的非凡,更通过对泉水的描写,传递了一种超脱尘世、清净自守的宗教理念。
漫空柳絮。似断云独鹤,飘泊难遇。
写怨尘途,绾带题襟,蒲觞预约相聚。
清波远照三湘影,不肯放、屈平醒去。
泛中流、静夜弹棋,落子忽惊松雨。盛事莫嫌无据。
藉右军笔阵,亲记游处。
属玉桥边,潮信初生,可著龙舟飞翥。
尊前一半苍颜叟,喜济胜、尚骄童孺。
遣紫骝、重觅妖姬,谱我荐春新句。
今年白露,嫩蕊帘前卖。生怕风飘满罗带。
到湖阴、荡桨闲逐文鱼,思折得,付与纳凉人戴。
谁家留古墅,草没窗楞,似向愁时把愁赛。
老干只参天,冷碧斜飞,铺一片影娥词债。
算此世、黄金百无情,并月底幽花,暗螀啼坏。
云和秋林桐叶大。琴筑徐鸣,碧绕溪堂左。
那得茅庵留乞我。织帘倦后摊书坐。
风竹疏疏霜柳亸。一角微茫,天半寒烟锁。
杯底晴岚青婀娜。不缘遽唱家山破。