祖师不西来,少林有妙诀。江南两浙,春寒秋热。错!
佛法遍天下,谈玄口不开。
这个是露柱,那个是香台。错!
直饶荐得分明,未免将错就错。
祖师不西来,少林有妙诀。江南两浙,春寒秋热。错!
佛法遍天下,谈玄口不开。
这个是露柱,那个是香台。错!
直饶荐得分明,未免将错就错。
这首宋代禅宗僧人释普济的偈颂,以问答的形式表达了一种禅意。首先,它提到“祖师不西来”,暗示佛法并非从西方传来,而是内在自性之光。接着,“少林有妙诀”暗指禅宗在少林寺的独特修行法门。
“江南两浙,春寒秋热”描绘了地域气候的变化,可能象征人生的无常和世间万象。然而,这两句被否定为“错”,暗示这些外在现象并非佛法的核心。
“佛法遍天下,谈玄口不开”强调佛法无边,真正的佛法在于实践而非口头说教,强调了禅宗的默照与体悟。
“这个是露柱,那个是香台”进一步借物寓意,露柱比喻短暂易逝的事物,香台则象征供奉佛法的地方,同样揭示了事物的虚幻本质。
最后两句,“直饶荐得分明,未免将错就错”表达了即使修行者得到了明确的指引,如果不能深入理解,也可能陷入误解,强调了修行中的智慧和洞察力的重要性。
整体上,这首偈颂寓言丰富,通过否定和对比,引导读者思考佛法的真谛和修行的正确路径。
日夜递无隙,此生行且休。
即看寸阴戢,遽惜一年周。
夙昔好栖遁,至今仍倦游。
众皆嗟晚暮,吾独事淹留。
天地兵犹满,形骸病未瘳。
欲从吴市隐,尚抱杞人忧。
偃息信为惬,功名非所求。
河清如可俟,徒愿老沧洲。
朝拾田中禾,暮爇釜下薪。
止愿儿力学,不愁家业贫。
儿生有儿先入官,可随万里居长安。
帝予封章不肯受,却待成名报吾母。
江风吹船南入巴,阿孙奉使儿还家。
拜坟呼母母不语,泪湿秋山空黍花。
洞庭袅袅凉风起,木叶惊飞下江水。
江水悠悠烟景微,江头有客未成归。
身经北渚云山杳,家住南京音信稀。
乍见霜前飞塞雁,还闻月下捣寒衣。
寒衣作就家家寄,可是侬家远难致。
男儿出门不返顾,直欲浪游天尽地。
轻舟短棹恣经过,水远山长风浪多。
花艳惊郎大堤女,声谐流徵郢城歌。
歌声入云花满堂,夜夜朝朝乐未央。
劝君莫上瞿塘去,两岸猿啼能断肠。
崱屴辟丹雯,苍岩缩相抱。
鸣鞭陟峻阪,下有新开道。
此道称险绝,年年折轮轑。
巍然神武祠,过者虔祈祷。
鼓云保平安,兹行万缘好。
予亦礼英杰,举家咸拜倒。
徐步下崔嵬,坡平石如扫。
回视两厓面,巉岩识天造。
前去尽亨街,清宁荷神保。