有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的偈颂,以独特的语言和象征手法表达了一种难以言说的禅意。"有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得"描绘了一个无形无相、无法用言语或行为捕捉的境界,可能象征着禅宗追求的空性或真理。"突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则"形象地展示了禅师的自由自在,不受常规束缚,暗示了禅修中的直指人心、见性成佛的顿悟过程。
"戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼"两句,通过夸张和隐喻,可能是在批评或挑战传统观念和权威,以达摩和临济两位禅宗大师的典故,强调禅修者需要独立思考,破除执着。整体上,这首诗富有禅机,寓言深刻,体现了禅宗注重直观体验和超越语言文字的特点。
闻道浮邱伯,淹留葛令车。
坡仙遗石后,秦尉筑坛馀。
未辟朱明洞,先寻水竹居。
古松犹驻鹤,丹井已生鱼。
晋代空玄理,流尘暗翠舆。
铜驼委荆棘,铁骑满郊墟。
游岳偕禽庆,全身拟大疏。
云霄双舄远,芝术一丘锄。
勾漏应难觅,桑田尚未淤。
不逢天上使,难辨石间书。
太史持龙节,南方建隼旟。
临关占气色,入幕引冠裾。
净土参禅寂,真宫听步虚。
城隅经草创,胜事借吹嘘。
眺览通冥浸,风谣变里闾。
台阶归有日,吟望正愁予。