以炎为政,以火为官。位司南陆,享配离坛。
三和实俎,百味浮兰。神其茂豫,天步艰难。
以炎为政,以火为官。位司南陆,享配离坛。
三和实俎,百味浮兰。神其茂豫,天步艰难。
这段中国古诗出自庾信的《周祀五帝歌十二首(其六)配帝舞》。诗中采用了丰富的象征性语言和深邃的想象力,表达了一种祭祀天地、感恩自然之美的崇高情怀。
“以炎为政,以火为官。” 这两句开篇即点明主题,将火焰比作国家政权与官职,暗示了古人对于火的重要性及其在社会秩序中的象征意义。火既能温暖又能毁灭,象征着权力的双重属性。
“位司南陆,享配离坛。” 司是管理之意,南陆可能指的是天地间的一片广阔区域,诗人通过这些字眼描绘了一种宏伟壮丽的场景。享受祭祀之乐,配享于神坛上,体现了古代祭礼中的庄严与隆重。
“三和实俎,百味浮兰。” 这里“三和”可能指的是祭品的三种类型或是祭祀时的和谐、和顺之意。实俎则意味着装满了美食,而百味浮兰,则形容了各种美味佳肴如同兰花般绽放。
“神其茂豫,天步艰难。” 这两句透露出诗人对于祭祀的神圣庄重和对自然力量的敬畏之心。神灵的丰饶与恩泽,以及人类面对自然的不易,都在这里得到了抒发。
整首诗通过对火、食物和天地的描绘,展现了古人对于生命、秩序以及宇宙和谐统一的深刻认识。同时,也反映出当时社会对于祭祀文化的重视,以及人们通过祭祀来表达对自然与神灵的敬意之美。
独好中林隐,先期上月春。
闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
寂寞东坡叟,传呼北里人。
在山琴易调,开瓮酒归醇。
伫望应三接,弥留忽几旬。
不疑丹火变,空负绿条新。
斗蚁闻常日,歌龙值此辰。
其如众君子,嘉会阻清尘。
汉东不执象,河朔方斗龙。
夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
皇威正赫赫,兵气何匈匈。
用武三川震,归淳六代醲。
成皋睹王业,天下致人雍。
即此巡于岱,曾孙受命封。
晓入宜春苑,秾芳吐禁中。
剪刀因裂素,妆粉为开红。
彩异惊流雪,香饶点便风。
裁成识天意,万物与花同。