王良称善御，时方尚诡遇。
季子洛阳归，张仪关中去。
佩印誇乡里，驱车塞道路。
说合从与横，而取贵将富。
孟轲陈王道，反为迂阔误。
已哉无复言，远矣哲王寤。
《拟古四十一首·其二十五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代社会中人物的复杂性与多面性，通过对比和讽刺的手法展现了不同人物在追求权力、地位与财富过程中的不同选择与结局。
首先，诗中提到“王良称善御”，暗示了王良作为驾车高手的名声，但紧接着的“时方尚诡遇”则揭示了当时社会崇尚的并非真正的才能或品德，而是手段的诡诈与机巧。这种对比反映了社会风气的扭曲，以及个人价值观念的错位。
接着，“季子洛阳归，张仪关中去”两句，分别以历史上的季子（即苏秦）和张仪为例，他们都是著名的纵横家，擅长游说诸侯，最终取得了显赫的地位。然而，诗人并未直接赞扬他们的成就，而是通过“佩印夸乡里，驱车塞道路”来描述他们炫耀权势、财富的行为，暗示了这些行为背后的虚伪与浮华。
“说合从与横，而取贵将富”进一步强调了这些人物通过游说策略获取权力与财富的过程，同时也暗含了对这种手段的批判。诗人通过“说合从”与“合横”的对比，指出了不同策略之间的差异，但无论哪种方式，最终目的都是为了个人的利益。
“孟轲陈王道，反为迂阔误”提到了儒家思想的代表人物孟子，他倡导仁政与王道，但在当时的社会背景下，这些理念被认为是迂腐且不切实际的。这不仅是对孟子思想的讽刺，也是对当时社会价值观的一种批评。
最后，“已哉无复言，远矣哲王寤”表达了诗人对现实的无奈与对理想状态的向往。他认为，对于当前的混乱与错误，已经无需再多言，只有智慧的君主才能真正觉醒，认识到问题所在并作出改变。
整体而言，这首诗通过对历史人物及其行为的描绘与讽刺，反映了明代社会的某些特点，如权力的追逐、道德的沦丧以及理想与现实之间的冲突。诗人通过这种艺术手法，表达了对社会现象的深刻洞察与批判。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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