亭亭祠宫桧，郁郁上云雨。
扶持几来年，造物心独苦。
青馀玉川润，根入铁岸古。
虽含栋梁姿，斤斧安得取。
沇洑地中久，骇浪思一鼓。
天柱屹不移，水国奠平土。
乾坤此神物，甲乙存世谱。
濑乡留耳孙，阙里传鼻祖。
秦松徒自污，蜀柏聊共数。
会待十抱成，兹焉重摩拊。
《济南庙中古桧同叔能赋》全文
- 鉴赏
这首诗由元好问在金末元初创作，题为《济南庙中古桧》，以赞美济南庙中的一株古桧树。诗人通过描绘古桧树的形态与环境，表达了对自然之美的赞叹和对时间流逝的感慨。
首句“亭亭祠宫桧，郁郁上云雨”描绘了古桧树高耸挺拔，郁郁葱葱，直插云霄的壮观景象。接着，“扶持几来年，造物心独苦”则表达了对古桧树历经岁月沧桑，依然坚韧不拔的敬佩之情。诗人通过“扶持”二字，形象地展现了古桧树在时间长河中的成长过程，同时也暗喻了大自然对生命的呵护与培育。
“青馀玉川润，根入铁岸古”进一步描绘了古桧树的生长环境，山川润泽，根深扎于古老的岸边，既展现了自然界的和谐共生，也暗示了古桧树与大地的深厚联系。接下来，“虽含栋梁姿，斤斧安得取”则表达了对古桧树既有栋梁之材却未被砍伐的惋惜之情，同时也流露出对自然之美的保护意识。
“沇洑地中久，骇浪思一鼓”通过拟人化的手法，将古桧树比作静谧的河流与汹涌的海浪，展现了其在不同环境下的生命力与适应能力。而“天柱屹不移，水国奠平土”则进一步强调了古桧树作为自然界中坚不可摧的力量，为大地提供了稳固的基础。
最后，“乾坤此神物，甲乙存世谱”赞美了古桧树作为天地间的一种神圣存在，其生命历程被记录在历史的篇章之中。而“濑乡留耳孙，阙里传鼻祖”则通过比喻，表达了古桧树在文化传承中的重要地位，如同历史的见证者，承载着民族的记忆与精神。
“秦松徒自污，蜀柏聊共数”则对比了其他松柏，突出了古桧树的独特之处，尽管可能遭受外界的污损，但其内在的价值与意义仍然值得人们去珍惜与颂扬。最后，“会待十抱成，兹焉重摩拊”表达了诗人对古桧树未来成长的期待，以及对其深厚文化底蕴的敬仰之情。
综上所述，这首诗通过对济南庙中古桧树的描绘与赞美，不仅展现了自然之美，也蕴含了对历史、文化与生命的深刻思考，体现了诗人对自然与人文和谐共生的向往与追求。
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俗讹叹
俗语传易讹，方言洵可嗤。
清晨来妇子，自谓娘与儿。
询渠来何故，云欲请「布司」。
此地非省会，其言实可疑。
儿谓母言误，系欲延「布师」。
兹语更莫解，盘问转支离。
嗫嚅重申告，被盗不知时。
昨日始觉察，寻踪叹已迟。
欲请「布师爷」，神灵为觅追。
厅幕无此姓，即有不在斯。
沉吟忽喷饭，憬然心已知。
乃系城隍庙，两庑六司随。
一司曰「速报」，显赫有威仪。
凡有被盗者，请祷无停期。
闻神在我家，半向致嗟咨。
方言讹相袭，俗语真匪思。
「速」字简截去，「布」「报」浑参差。
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然亦未足怪，曾闻杜十姨。
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