昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意誇题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
《李成季得阎子常古琴作》全文
- 拼音版原文全文
李 成 季 得 阎 子 常 古 琴 作 宋 /晁 补 之 昔 人 流 水 高 山 手 ，此 意 宁 从 弦 上 有 。阎 侯 卷 舌 卧 闾 里 ，意 向 是 中 留 不 朽 。似 闻 绿 绮 置 床 头 ，暑 雨 东 城 无 麦 秋 。赵 传 和 氏 斋 五 日 ，吴 得 湛 卢 当 两 州 。李 侯 得 意 夸 题 柱 ，成 诗 欲 使 邀 诸 路 。自 有 桓 山 石 室 弹 ，深 屋 时 闻 茧 抽 绪 。无 琴 尚 可 何 独 弦 ，要 识 精 微 非 度 数 。人 生 有 累 无 非 失 ，我 欲 心 灰 木 为 质 。懒 从 徽 的 自 凝 尘 ，老 向 诗 书 逾 爱 日 。自 言 结 习 久 难 除 ，犹 理 断 编 寻 止 息 。焦 城 卜 筑 近 连 轸 ，归 约 阎 侯 亦 萧 瑟 。旧 闻 君 祖 课 木 奴 ，试 买 瑕 丘 百 株 栗 。
- 注释
- 昔人：古人。
流水高山：比喻高尚情操。
宁：岂,难道。
弦：琴弦。
阎侯：指某人。
意向：志向。
留不朽：永存。
似闻：仿佛听见。
绿绮：古代名琴。
暑雨：夏日雨水。
麦秋：秋季收获麦子的时候。
赵传：虚构人物。
和氏斋：刻苦修炼。
湛卢：宝剑名。
李侯：另一人。
题柱：题写诗文。
邀诸路：邀请众人。
桓山石室：隐居之地。
茧抽绪：蚕丝抽出的声音。
无琴尚可：即使无琴。
精微：细微之处。
累：烦恼。
失：失去。
木为质：木头般的质朴。
徽的：徽章。
凝尘：积聚尘埃。
老向：随着年老。
逾爱日：更加珍爱时光。
结习：积习。
断编：残破的书籍。
止息：安宁。
焦城：地名。
卜筑：建造房屋。
连轸：相连。
阎侯亦萧瑟：阎侯的生活也显得冷清。
祖课木奴：祖先教诲农事。
瑕丘：地名。
栗：栗树。
- 翻译
- 古人以流水比喻高洁，心意寄托于琴弦之上。
阎侯沉默如哑巴，居住在市井间，他的志向却永存不朽。
仿佛听见绿绮琴放在床头，夏日京城无收成的麦秋。
赵传苦练五日，吴地得到湛卢宝剑，如同获得两个州的权力。
李侯志得意满，夸耀自己的诗作，想邀请四方宾客。
桓山石室中传来古琴声，深宅内偶尔听到蚕丝抽出的声音。
没有琴音尚可，为何独独在意琴弦？理解细微之处不在数量。
人生烦恼皆源于失去，我愿心境如木，质朴无华。
懒得清理徽章上的尘埃，年老更珍视读书的日子。
自言积习已久难以去除，仍在研读残编寻求宁静。
焦城附近建屋，与阎侯约定，生活显得寂寥。
听说你的祖先曾教导农事，试着买下瑕丘百株栗树。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作，名为《李成季得阎子常古琴作》。诗中，诗人以琴为引，赞美了阎子常的高超技艺和古琴的魅力。他将琴声比作昔人的高山流水，表达了琴音中的意境深远，仿佛能超越琴弦，流传不朽。诗人提到阎侯（阎子常）的低调与才华，以及琴的珍贵，如绿绮、湛卢等名琴，暗示了琴的非凡来历。
接着，诗人描述了李侯对琴的热爱，他的得意之作甚至希望能邀请众人共享。诗人又借桓山石室的典故，强调了琴音的深沉与内涵，即使没有琴，也能通过心灵感受其精微之处，而非单纯依赖琴弦的振动。诗人感慨人生难免有失，但对琴书的热爱却日益增长，视其为精神寄托。
最后，诗人提及自己与朋友阎侯的友情，以及他们共同的兴趣——研读诗书，期待在焦城安居，继续他们的学术生活。诗中还提及了李家祖先的木奴故事，暗指购买栗树，寓意着对传统文化的传承。
整体来看，这首诗不仅赞美了古琴艺术，也体现了诗人与友人之间深厚的文化交流和共同的生活情趣。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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