土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。
土木其智，窃吾君之禄位，如何可议。
禄位颀颀，酒牲甚微。神之飨也，孰云其非。
视吾之碑，知斯文之孔碑。
《野庙碑附诗》全文
- 鉴赏
这首诗名为《野庙碑附诗》，是唐代诗人陆龟蒙所作。诗中通过描述一座荒废庙宇的情景，表达了对神明祭祀与世俗权力关系的深刻思考。
首句“土木其形，窃吾民之酒牲”，形象地描绘了庙宇作为土木建筑的形象，却窃取了百姓供奉的酒和牺牲，暗示了庙宇在民众心中的地位与实际获取的利益之间的矛盾。接着，“土木其智，窃吾君之禄位”进一步深化这一主题，将庙宇比拟为具有智慧的实体，不仅窃取了民间的供奉，还觊觎着君主的官职与权力，暗喻了庙宇在社会结构中的不正当影响力。
“禄位颀颀，酒牲甚微”对比了庙宇追求的高官厚禄与它实际上从百姓那里得到的微不足道的祭品，揭示了庙宇贪欲与民众奉献之间的巨大差距。最后，“神之飨也，孰云其非”提出疑问，神明是否真的需要这些微小的供奉，引人深思。
“视吾之碑，知斯文之孔碑”则点明了碑文的重要性，通过阅读碑文，人们可以了解并铭记这段历史，认识到庙宇行为的不当之处。整体而言，这首诗通过对庙宇行为的讽刺与批判，反映了诗人对于社会现象的深刻洞察和对公平正义的追求。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
送李山人之燕
与君把臂临黄河，缺壶声里度悲歌。
玉缸酒半离筵起，千里东风射马耳。
孰能忍饥学夷齐，看人鼻孔吹虹蜺。
莫道书生成事少，男儿盖棺事乃了。
雄心虽壮未能伸，客舍萧条逢暮春。
卢沟河上千株柳，满地杨花愁杀人。
题临江同知问流民事迹
江北流民七十口，三十馀年在江表。
朋凶结恶四百馀，白刃差差历村保。
崩腾所向如投空，白昼攫金都市中。
顷由南昌入丰邑，反赂守者为先容。
长官坐堂寇入室，妻子莫逃况金帛。
岂无乡民敢相敌，长官一挥翻辟易。
临江贰守廉且武，手缚其渠散其伍。
岂惟乡民得按堵，邻境闻之皆鼓舞。
其渠在狱伍四归，天府上功民俗熙。
乃知一念敬厥职，万事至难皆可为。
人民社稷我所有，安得坐视如鸡狗。
人在鸡狗犹爱之，民社岂在鸡狗后，请君看取临江守。