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《挽别大参·其二》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[支]韵

早年公已阿戎知,几与征西履屐随。

百六椽间无足纪,二三子侧每相思。

重来荆渚平生若,宁复苕溪一见之。

哀此哲人今已矣,诗兮岂但哭吾私。

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鉴赏

这首诗是宋代文学家李曾伯的作品,名为《挽别大参(其二)》。从内容来看,这是一首挽歌,即用于哀悼亡者的诗歌。在古代文化中,挽歌不仅表达对逝者生前的缅怀之情,更寄托着生者对逝者精神或理想的追念和传承。

早年公已阿戎知,几与征西履屐随。

这两句诗描绘了诗人与亡者早年的交往,他们共同经历过许多考验和艰难。"阿戎"是古代的一个地方名词,这里代表了远方的战场或边疆之地,表明他们曾一起征战沙场。而"征西履屐随"则进一步强调了诗人与亡者的深厚情谊,他们如影随形,不离不弃。

百六椽间无足纪,二三子侧每相思。

这里的“百六椽间”指的是宽敞的厅堂,"无足纪"意味着在这样的场合中,诗人与亡者之间的情谊无法用言语完全表达。"二三子侧"则是古代对亲密朋友的一种称呼,这里强调了他们之间深厚的情感,每当相聚总是充满了思念。

重来荆渚平生若,宁复苕溪一见之。

诗人在这里表达了即便是重返到荆州(荆渚)一带,也无法再次体验到与亡者共同生活的美好时光。"宁复苕溪一见之"则是在说,哪怕是回到他们曾经相聚过的地方,也只能是一种回忆和追忆。

哀此哲人今已矣,诗兮岂但哭吾私。

最后两句,诗人表达了对亡者的哀悼。"哀此哲人"指的是对智者或贤者的哀悼,而"今已矣"则是承认这个贤者已经不在人世。"诗兮岂但哭吾私"则是在说,这首诗不仅仅是为了表达个人的悲伤和私情,它更是一种对亡者精神的缅怀和传承。

总体来看,这首挽歌通过对往昔时光的回忆,表达了诗人对逝者的深切哀悼之情以及对他们共同经历的珍视。同时,也反映出诗人对亡者精神遗产的尊崇和传承。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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