请郡东南促去程,拍堤江水照红旌。
仁声已逐春风到,使节犹占夜斗行。
箭落皂雕毚兔避,句传炎海鳄鱼惊。
麒麟不是人间物,汉诏先应召贾生。
请郡东南促去程,拍堤江水照红旌。
仁声已逐春风到,使节犹占夜斗行。
箭落皂雕毚兔避,句传炎海鳄鱼惊。
麒麟不是人间物,汉诏先应召贾生。
这首诗是王安石在宋朝所作,名为《送王蒙州》。从诗的内容来看,王安石是在送别一位姓王的朋友赴任。在古代,送别是一种常见的诗歌题材,而这首诗则通过生动的自然景象和富有想象力的比喻,表达了对友人的深厚情谊及美好的祝愿。
"请郡东南促去程,拍堤江水照红旌。" 这两句描绘出朋友赴任时的场景,"东南" 指的是方向,可能是王安石所在地与朋友将要到达的地方相对的方向。"促去程" 强调了离别的迫切感,而"拍堤江水照红旌" 则生动地展示了送行时的景象,其中"红旌" 可能指的是官府的旗帜或是装饰性的物品,通过对比突出了朋友即将到达之地的繁华。
"仁声已逐春风到,使节犹占夜斗行。" 这两句表明了王安石对朋友深厚的感情和对其品德的赞扬。"仁声" 指朋友的美好名声,而"春风" 则象征着温暖和生机,意味着他的善行已被人们所知晓。而"使节犹占夜斗行" 则描绘了朋友即将踏上的旅程,以及他不畏艰险、勇往直前的精神。
"箭落皂雕毚兔避,句传炎海鳄鱼惊。" 这两句通过生动的比喻来表达对朋友前途的美好祝愿。"箭落" 比喻迅速和准确,而"皂雕毚兔" 则形容猎取天上的星辰,寓意高远的理想和追求。"句传炎海鳄鱼惊" 则通过鳄鱼在炎热之海中的震慑来比喻朋友未来的影响力。
"麒麟不是人间物,汉诏先应召贾生。" 这两句则是对朋友的极高评价和美好祝愿。"麒麟" 在古代神话中是一种祥瑞之兽,不是凡间所能见到的,而这里用以比喻朋友非凡的才华和品格。"汉诏先应召贾生" 则提及了历史上贾谊被汉武帝召见的典故,表明王安石期望他的朋友也能够得到朝廷的重用。
总体而言,这首诗通过对自然景象和神话传说元素的巧妙运用,展现了一种深情厚谊和对友人美好未来的殷切祝愿。
渺渺郁罗天,峨峨列仙职。
参校洞玄章,把握文昌籍。
云雾为襟裾,华池嗽璚液。
步虚发清啸,流音播无极。
夫何婴垢氛,翩然就沦谪。
清宵霁景澄,神光敞虚碧。
梦逐紫鸾飞,拱侍金舆侧。
玉虚抚其顶,告语何奕奕。
觉来视天宇,鸣鹤在寥阒。
徂徕斲碎青松骨,竹屋篝烟香馥馥。
道人晓起探床头,扫得玄霜二三斛。
空山铁杵声相鸣,日暖风和捣应熟。
忽侃满桉走蛟龙,疑有虹光射人目。
文章太守才且贤,赠我谊重黄金钱。
开缄捧椟发长叹,莹然至宝真堪怜。
我惭无才将奈此,镇日临池弄池水。
楯端草檄属何人,醉后濡头竟谁氏。
有时窗下试一磨,淋漓云雾生江波。
兴来枝戟老鸦手,涂抹稍类隶与科。
恨无山阴九万纸,练裙多年不堪洗。
呼僮扫壁且题诗,苔色满墙秋正雨。
王山人,王山人,天地之间六尺身。
身着短布袍,头戴折角巾。
倒骑桃花牛,日日弄晴云。
昨日我向桃源去,去觅山人结茅处。
山人正骑桃花牛,不下牛来笑不休。
牛身乾净白于雪,乱点馀花喷猩血。
爱骑不是王山人,一生空与寻常别。
王山人,王山人,尔如何。
昔年曾走燕山道,五花骏马金盘驼。
今岁骑牛行荦确,毕竟胸中有真乐。
气吞百万五陵儿,始可骑牛作狂客。
王山人,王山人,更办乌盐角,高吹紫芝曲。
五湖四海春茫茫,桃源市上千山绿。