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《临江仙·其三和元规》全文
宋 / 张继先   形式: 词  词牌: 临江仙

蠢动含灵天赋与,逍遥性分元均。

莫生异见乱吾真。只今中有主,浑与化为人。

那更徽词清彻底,轻埃欲染无因。

惟应得此便凝神。百魔咸息战,六道永停轮。

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翻译
万物生灵皆由天赋予特性,自由自在,本性平等。
切勿产生分歧扰乱我本真。如今内心有主宰,已融入人世间。
无需再有深刻而清晰的教诲,尘世纷扰无法沾染。
只需专注于此,精神凝聚。一切恶魔停止争斗,六道轮回暂停。
注释
蠢动含灵:指世间所有活动的生命。
天赋与:赋予的特性或本能。
逍遥:自由自在。
性分元均:本性的平等。
异见:不同的观点或意见。
吾真:我的真实本质。
只今:现在。
浑与化为人:完全融入人类社会。
徽词:深刻的教诲或言语。
清彻底:清晰透彻。
轻埃:微小的尘埃。
无因:没有缘由。
凝神:集中精神。
百魔:众多恶魔。
咸息战:都停止争斗。
六道:佛教中的六道轮回。
永停轮:永远停止转动。
鉴赏

此诗为宋代诗人张继先所作,名为《临江仙(其三)和元规》。从这短段中可以感受到诗人深邃的思想与对宇宙及自然的敬畏之心。

首句“蠢动含灵天赋与”,表达了万物皆有生命,且这种生命力是天然赐予的观点。接着“逍遥性分元均”则进一步描绘了一种平和、自然的状态,每个生灵都拥有其本性的平衡。

第三句“莫生异见乱吾真”,诗人在这里表达了对于保持内心纯净、本真的渴望,警惕自己不要被外界的各种异见所扰乱。紧接着,“只今中有主”则是强调内心之中的自我意识,是控制一切的主宰。

“浑与化为人”,此句可能是在探讨人的本质与自然之间的关系,暗示着人类应顺应自然法则,达到一种和谐统一的状态。

下半首诗则更加深邃,“那更徽词清彻底”可能是在赞美某种高洁、纯净的事物或境界,而“轻埃欲染无因”则表达了一种对于干扰或污染的担忧,但这种担忧并非源于外在,而是出自内心。

最后两句,“惟应得此便凝神。百魔咸息战,六道永停轮”,诗人似乎是在劝诫自己或者读者,在达到某种悟境后应当保持专注,不被各种干扰所打扰。这里的“百魔”和“六道”可能是比喻,代表了世间的种种迷惑与困扰,而诗人希望这些都能够安静下来,不再作祟。

整体而言,此诗展示了一位宋代诗人的哲思,他通过诗歌表达了对自然、生命以及内心世界的深刻理解和尊重。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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