有无今古两重关,正眼禅人过者难。
欲通大道长安路,莫听昆崙叙往还。
有无今古两重关,正眼禅人过者难。
欲通大道长安路,莫听昆崙叙往还。
这首宋代释义青所作的《第九十八芭蕉拄杖颂》诗,以禅宗思想为底蕴,通过“有无”、“古今”、“大道”等关键词,构建了一种超越世俗、追求精神自由的意境。
首句“有无今古两重关”,开篇即点明了人生的复杂性与深邃性,既有物质的存在(有),也有精神的虚无(无),跨越了时间的界限(古今)。这“两重关”既是人生旅途中的障碍,也是修行者必须面对的考验,暗示着只有通过深刻的理解和内心的觉醒,才能超越这些障碍。
次句“正眼禅人过者难”,进一步强调了修行的艰难。这里的“正眼”不仅指禅者的慧眼,也象征着对真理的直接洞察。禅者要穿越这重重难关,需要的不仅仅是智慧,更需要坚定的意志和超凡的勇气。这句诗描绘了修行之路的不易,同时也表达了对那些勇于探索、不畏艰难的禅者的敬意。
后两句“欲通大道长安路,莫听昆仑叙往还”,则将主题升华至追求精神上的“大道”。这里的“长安路”比喻理想的境界或最终的归宿,“昆仑”则可能象征着外界的诱惑或内心的纷扰。诗人劝告读者,追求精神的自由与解脱时,不应被外界的喧嚣或内心的杂念所迷惑,而应坚守本心,勇往直前。这两句诗既是对修行者的忠告,也是对所有寻求心灵解放之人的启示。
整体而言,这首诗以简练的语言,深刻地探讨了人生、修行与自我超越的主题,展现了禅宗哲学中关于存在、真理与解脱的思考。
太华五千仞,削成周四方。
夫容半天开,秀色何苍苍。
而我昔游览,飘摇紫霓裳。
云中过太白,雪下来温汤。
浩歌醉新丰,拂袖梅花香。
夜半历仙掌,长啸明星傍。
鹤舞瑶树阴,月出云台凉。
岩高银河近,天阔松风长。
俯视六合间,洪河去茫茫。
却借韩众鹿,西度岐山阳。
高谈帝王略,欲钓蟠溪璜。
别来二十载,事久情难忘。
之子一何秀,孤英压众芳。
劳持宪臣节,西行肃刑纲。
鞍马纷照耀,交游仰辉光。
身上五色衣,云霞护神羊。
高堂振白笔,六月飞秋霜。
鸡犬夜不惊,豺狼自摧藏。
岂徒示崇高,璧立千丈强。
名增古岳重,气与仁风扬。
倘有冥世士,高卧烟霞乡。
举手可引之,金阙同翱翔。
去去勉勋业,永言赠新章。
《华山吟送郭公绪之陕西佥宪》【明·王洪】太华五千仞,削成周四方。夫容半天开,秀色何苍苍。而我昔游览,飘摇紫霓裳。云中过太白,雪下来温汤。浩歌醉新丰,拂袖梅花香。夜半历仙掌,长啸明星傍。鹤舞瑶树阴,月出云台凉。岩高银河近,天阔松风长。俯视六合间,洪河去茫茫。却借韩众鹿,西度岐山阳。高谈帝王略,欲钓蟠溪璜。别来二十载,事久情难忘。之子一何秀,孤英压众芳。劳持宪臣节,西行肃刑纲。鞍马纷照耀,交游仰辉光。身上五色衣,云霞护神羊。高堂振白笔,六月飞秋霜。鸡犬夜不惊,豺狼自摧藏。岂徒示崇高,璧立千丈强。名增古岳重,气与仁风扬。倘有冥世士,高卧烟霞乡。举手可引之,金阙同翱翔。去去勉勋业,永言赠新章。
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寄语陈郎,还记得、吴趋行乐。
明月夜、鹍弦凤管,共倾凿落。
迟日玉枰花下艇,翠微蜡屐烟中阁。
想那年、光景总消魂,浑如昨。且学织,桃椎屩。
且学卖,韩康药。又何妨远蹈,芜城跨鹤。
况是竹西歌吹地,一时琴酒堪栖托。
问董生、踪迹近如何,仍漂泊。
秋分佳夕,怪轻云薄雾、朦朦凉月。
一片啼螀生破壁,徙倚寸心如结。
天柱峰头,庾公楼上,应有蟾蜍出。
自伤孤影,萧萧偏照华发。
谁令万方频惊,六鳌徒立,恍惚烟霆掣。
青炽旗亭歌吹冷,顿砌九逵冰雪。
布幕低张,浊醪细酌,试把霜螯裂。
尧阶蓂荚,有无开落丹阙。