园客丽独茧，诗人吟五緵。
如何墨子泪，反以悲途穷。
我意岂如是，愿参天地功。
为线补君衮，为弦系君桐。
左右脩阙职，宫商还古风。
端然洁白心，可与神明通。
《素丝》全文
- 翻译
- 园中的客人独自编织着茧，诗人在吟诵着五緵的韵律。
墨子的眼泪为何会如此，反而因困顿的境遇而悲伤。
我的心意并非如此，希望能参与天地间的伟大事业。
我为你编织龙袍的线，为你调制古琴的弦。
无论左右，我都尽职尽责，遵循古代的音律规则。
我心纯净如玉，可以与神明沟通无阻。
- 注释
- 园客：园中的客人。
丽：美丽。
独茧：独自编织茧。
诗人：吟诗之人。
五緵：五言或五音的韵律。
墨子：战国时期的思想家。
悲途穷：因困境而悲伤。
我意：我的心意。
岂如是：难道是这样。
天地功：天地间的大业。
君衮：帝王的龙袍。
君桐：君王的古琴。
左右：无论左右。
脩阙职：尽职尽责。
宫商：音乐的宫商调。
端然：正直的样子。
洁白心：纯洁的心。
神明通：与神明沟通。
- 鉴赏
这首诗名为《素丝》，出自唐代诗人陆龟蒙之手。诗中通过对园中客人的描绘，以及诗人吟咏五緵（即五彩的丝线），表达了作者对于美好事物的赞美与追求，同时也流露出对过去时代的怀念和对未来道路的探索。
"如何墨子泪，反以悲途穷"一句，诗人通过引用古代哲学家墨子的故事（据说墨子曾为保护国家不被侵略而哭泣），表达了对于现实困境的无奈与哀伤。然而，在下一句"我意岂如是，愿参天地功"中，诗人却坚持自己的理想和追求，不甘心于现状，并希望能够参与到更伟大的创造之中。
接下来的两句"为线补君衮，为弦系君桐"，则是诗人表达了对美好事物的修复与维护之意。"衮"指的是古代官员所穿的礼服，而"桐"则是一种常用来作琴的树木，这两句暗示着诗人希望通过自己的努力，为恢复和传承文化做出贡献。
"左右脩阙职，宫商还古风"一句中，"左右"指的是周围环境，而"脩阙"则是修补和完整的意思。"宫商"是古代音乐中的两个概念，常用来比喻文化艺术的传承。诗人在这里表达了希望能够在周围环境中找到修复与整理的职责，并且通过恢复古老的音乐风格来实现对传统文化的重塑。
最后两句"端然洁白心， 可与神明通"则是诗人的自我期许。他表达了自己内心的纯洁和坚定，以及希望能够与宇宙之神灵产生沟通。这里的"端然"形容的是一种庄严而又美好的状态，而"洁白心"则象征着诗人追求真挚和高尚的情操。
总体来说，这首《素丝》通过对自然景物、文化传承以及个人情感的描绘，展现了诗人对于美好事物的珍视，以及对于个人理想与社会责任的深刻思考。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
苦疮叹
西家真王化作灰，东家稚松雪霜摧。
人生有命惟脆薄，逝水一去何时回。
试看昨日绕床戏，或骑青竹折早梅。
须臾变灭不可恃，惟见松下双土堆。
嗟哉玄冥弄权柄，掀簸炎瘴飞氛埃。
天公不肯怜赤子，坐使疮痏愁婴孩。
断魂零落向何处，溪头望哭思归来。
谁能便作忘情者，作诗往助风泉哀。
续感兴二十五首·其四
移根托西园，桃李赏奇遇。
春妍虽可怜，颜色悲中路。
奈何穷巷士，多被才华误。
诸公谬爱客，轮囷获殊顾。
投分未云深，容易输情愫。
恩光借春阳，滋液荷凝露。
悠悠当路尘，素地轻点污。
岁暮抱弃捐，君看囚山赋。
感兴二十七首·其十
转丸有馀巧，物莫如蛣蜣。
置身粪壤中，不复知臭香。
儿女苦贫贱，自爱钱满床。
丈夫意见别，胡为死排墙。
人心最灵智，自合知短长。
清浊虽异趣，均堕声利场。
为善与为利，相去争毫芒。
不见舜与蹠，鸡鸣辨存亡。
葛溪浴丹泉
杉松翳苍翠，古寺依寒溪。
小桥度空阔，胜事穷朝隮。
仙人渺何许，昔年此孤栖。
丹成馀此泉，高步凌云梯。
至今浴丹处，精光贯虹霓。
老仙不厌世，寄迹随东西。
当时不相顾，野鹤群凫鸡。
一朝上寥廓，指爪留沙泥。
我生旷劫内，临老归途迷。
犹疑丹在水，清咽分刀圭。