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《和何孟门韵·其二》全文
明 / 成鹫   形式: 五言律诗  押[先]韵

谁知钟板外,也有懒残禅。

一钵甘匏系,三衣抱影眠。

无人知此意,吾道失真传。

莫怪何居士,招呼不上船。

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鉴赏

这首诗描绘了一位禅者的生活状态与内心世界,充满了深邃的哲理与超然的意境。

首句“谁知钟板外”,以反问开篇,引人思考,暗示了禅者的生活并非外界所能完全理解或触及的。钟板,古代寺庙中用于报时、召集僧众的器具,此处象征着常规的修行生活。诗人通过这一句,巧妙地将读者的注意力从日常的表象引导至更深层次的精神探索。

接着,“也有懒残禅”一句,点出了禅者的独特之处——即使在看似平凡的生活中,也能找到内心的平静与满足。懒残禅师是佛教中的一个典故,象征着不求名利、安于简朴生活的修行者。这里诗人借懒残禅师的形象,表达了自己对简单生活、内在修行的推崇。

“一钵甘匏系,三衣抱影眠”两句,进一步描绘了禅者的生活细节。一钵甘匏,指的是禅者仅以一钵为食,甘于清贫;三衣,佛教中僧侣所穿的衣物,象征着简朴的生活。这两句通过具体的物品,展现了禅者与世无争、淡泊名利的生活态度。

“无人知此意,吾道失真传”则表达了诗人对于真正禅意难以被世人理解的感慨。禅者追求的不仅仅是物质上的清贫,更是精神上的超越与解脱。然而,在世俗眼中,这种生活或许被视为孤僻或不合时宜,因此,真正的禅道似乎正在逐渐被遗忘。

最后,“莫怪何居士,招呼不上船”一句,以何居士自比,表达了诗人对禅者生活方式的理解与认同,同时也含蓄地表达了对世人无法理解这种生活方式的无奈与遗憾。通过这句,诗人不仅抒发了自己的情感,也向读者传达了一个深刻的道理:真正的智慧与解脱,往往需要超越常人的理解与接纳。

整体而言,这首诗通过对禅者生活的细腻描绘,以及对禅意的深刻探讨,展现了作者对超脱世俗、追求内心平和的向往与追求。它不仅是一首对禅者生活的赞歌,也是对现代人内心世界的一次触动与启发。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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