火龙戕,铜雀翔,漳河水,鼎中央。
魏武王安得万万寿,长生铜雀宫。
百岁葬西冈,铜雀妓,不得与金银珠宝同埋藏。
台上六尺床,床下穗帐奠酒粻。
月十五,作伎以为常,更令登高台而望西陵。
漳河水啾啾,东下不回头。
铜雀妓,漳河流,试问台上妓,何不殉死如秦丘。
火龙戕,铜雀翔,漳河水,鼎中央。
魏武王安得万万寿,长生铜雀宫。
百岁葬西冈,铜雀妓,不得与金银珠宝同埋藏。
台上六尺床,床下穗帐奠酒粻。
月十五,作伎以为常,更令登高台而望西陵。
漳河水啾啾,东下不回头。
铜雀妓,漳河流,试问台上妓,何不殉死如秦丘。
这首诗名为《铜雀妓》,是元末明初诗人杨维桢所作。诗中通过描绘一系列意象,展现了魏武王曹操与其爱姬的故事。"火龙戕,铜雀翔"象征着权力与欲望,"漳河水,鼎中央"暗示了曹操的权势和铜雀台的地理位置。诗人感慨曹操虽欲求长生,但最终还是难逃死亡,"百岁葬西冈"揭示了生命的无常。
"铜雀妓,不得与金银珠宝同埋藏"表达了对铜雀妓命运的同情,她们不能像贵重物品那样被永久珍藏。"台上六尺床,床下穗帐奠酒粻"描绘了奢华的生活场景,然而这些都无法抵挡死亡的到来。"月十五,作伎以为常"反映了宫廷生活的荒淫,而"更令登高台而望西陵"则流露出对逝去的哀思。
最后,诗人以"漳河水啾啾,东下不回头"象征时间无情流逝,以及对铜雀妓未能随曹操而去的追问,"何不殉死如秦丘"表达了对她们悲剧命运的深深惋惜。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了杨维桢独特的艺术风格。
人皆构堂思奉身,吴氏构堂独养亲。
人皆种花图炫眸,吴氏树萱可忘忧。
慈亲鹤发寿且康,昆弟列罗如雁行。
旦暮升堂直滫瀡,娱亲嬉舞斑衣裳。
子能顺亲亲颜悦,和气盈盈蔼堂室。
春风荆树发条枝,夜雨芝兰秀芽茁。
由来孝道通神明,吴氏家世应昌荣。
他年移孝事君主,定使芳名书信史。
人爱渭水清,毕竟河流浑。
不知黄虞世,何处觅旌门。
旌门纵百世,岂能外彝伦。
祇因风气漓,遂表为义民。
麟溪有寒泉,西流类拖绅。
泉声遍塞耳,乱却牝鸡晨。
夜帐泼烟黑,秋缸吐火红。
六世孝友家,元属书声中。
烂银铺作榜,绰楔何崔崔。
户神似相语,莫遣阿奴来。
人心一遭蛊,五官皆作魔。
不赓斯干诗,却听燃萁歌。
兄弟本一气,为利分汝尔。
借问嗜利人,千载得不死。
鸱鸮巢满林,何地不感恻。
若非慈乌啼,血泪收不得。
我身亲乃有,况此身外物。
世人果何思,肝胆每相贼。
当年朱两轓,回首血在颐。
争如义门鬼,千载不馁而。
何人非杨椿,如椿能几人。
祇缘本心死,所以有缁磷。
大树大十围,枝叶日敷蕃。
愿培百尺土,庇此千岁根。
《题郑氏义门》【宋·方凤】人爱渭水清,毕竟河流浑。不知黄虞世,何处觅旌门。旌门纵百世,岂能外彝伦。祇因风气漓,遂表为义民。麟溪有寒泉,西流类拖绅。泉声遍塞耳,乱却牝鸡晨。夜帐泼烟黑,秋缸吐火红。六世孝友家,元属书声中。烂银铺作榜,绰楔何崔崔。户神似相语,莫遣阿奴来。人心一遭蛊,五官皆作魔。不赓斯干诗,却听燃萁歌。兄弟本一气,为利分汝尔。借问嗜利人,千载得不死。鸱鸮巢满林,何地不感恻。若非慈乌啼,血泪收不得。我身亲乃有,况此身外物。世人果何思,肝胆每相贼。当年朱两轓,回首血在颐。争如义门鬼,千载不馁而。何人非杨椿,如椿能几人。祇缘本心死,所以有缁磷。大树大十围,枝叶日敷蕃。愿培百尺土,庇此千岁根。
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