神仙不可学，形化空游魂。
白日非我朝，青松为我门。
虽复隔幽显，犹知念子孙。
何以遣悲惋，万物归其根。
寄语世上人，莫厌临芳尊。
庄生问枯骨，三乐成虚言。
《诗二首·其二》全文
- 翻译
- 神仙之道无法效仿，只能化作无形的灵魂在空中游荡。
白日并非我早晨的开始，青松却成为我的守护者。
虽然阴阳两界相隔，我仍然挂念着后代。
如何排解悲伤，万物回归根源是我所悟。
我告诉世人，不要厌倦欣赏美好的生活。
庄子询问枯骨，关于快乐的说法已成空谈。
- 注释
- 神仙：指超凡脱俗的仙人。
空游魂：无形的灵魂。
白日：白天。
青松：象征坚韧和长寿。
幽显：阴间与阳世。
子孙：后代。
遣：排解。
根：事物的根本或生命之源。
世上人：世人。
芳尊：美酒。
庄生：庄周，战国时期哲学家。
三乐：庄子提出的三种快乐。
虚言：空洞无物的话语。
- 鉴赏
这是一首充满了超脱尘世、追求精神自由的诗句，诗人通过对自然的描绘和对生命本质的思考，表达了一种出世间的哲学情怀。
“神仙不可学”一句直接点出了主题，即不羡慕那些修炼成仙的人，因为那不是凡人的追求。接着，“形化空游魂”则是说真正的自由是在物我两忘中实现的灵魂旅行，这种旅行超越了生死，达到了精神层面的解脱。
“白日非我朝，青松为我门”表明诗人不再受制于世俗的时间观念，不以白昼作为活动的准绳，而是随心所欲，就像青松之可任意出入一样自由。这两句强调了对传统生活节奏的脱离和个人精神世界的建立。
“虽复隔幽显，犹知念子孙”则透露出诗人虽然超然物外，但依旧保持着对后代的牵挂，这种情感表明即便是出世之人，对于血缘与社会责任仍有所顾忌。
“何以遣悲惋，万物归其根”是说用什么样的心态去排解内心的哀伤，因为万事万物都各自返回到它们本来的状态，所以也无需为此感到痛苦。
“寄语世上人，莫厌临芳尊”则是一种告诫，用诗人的口吻告诉世人不要轻视或忽略那些美好的事物和时光，因为这些都是生命中难得的珍贵体验。
最后，“庄生问枯骨，三乐成虚言”可能是引用了庄子哲学中的某些观点，说的是即便是庄周这样的智者，也只能在枯骨之下询问生命的意义，而所谓的“三乐”（即听说过的三种快乐）最终也不过是空谈。
总体而言，这首诗是一次对生命、自由与超脱世俗束缚的深刻探讨。
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