晋代何曾谷此陵，到今楼观隐居亭。
幻成鸥鹭乾坤阔，陶尽鱼龙云水腥。
仙有神功参造化，人将故事入丹青。
我来欲去长桥孽，祠下徘徊夜乞灵。
《玄潭观和龚宰韵》全文
- 拼音版原文全文
玄 潭 观 和 龚 宰 韵 宋 /文 天 祥 晋 代 何 曾 谷 此 陵 ，到 今 楼 观 隐 居 亭 。幻 成 鸥 鹭 乾 坤 阔 ，陶 尽 鱼 龙 云 水 腥 。仙 有 神 功 参 造 化 ，人 将 故 事 入 丹 青 。我 来 欲 去 长 桥 孽 ，祠 下 徘 徊 夜 乞 灵 。
- 翻译
- 晋代何曾谷在此陵，直到如今楼观隐居亭。
幻化的鸥鹭翱翔在广阔的天地间，洗净了鱼龙云水间的腥气。
仙人拥有神奇的力量参与自然变化，人们将这些传说绘入画卷。
我来此地想要离去，却在祠堂下徘徊整夜祈求神灵庇佑。
- 注释
- 何曾谷：何曾谷是晋代的人物。
陵：陵墓。
楼观：楼阁观景之处。
隐居亭：隐士居住的亭子。
幻成：幻化成。
鸥鹭：水鸟，象征自由和平静。
乾坤：天地。
腥：腥味，这里指污浊。
造化：自然的变化和法则。
丹青：绘画艺术，这里指历史故事的绘画。
长桥孽：长桥上的罪恶或不幸。
祠下：祠堂之下。
乞灵：祈求神灵赐予帮助或庇护。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处风景优美的隐居之地，诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己对于超脱尘世、追求精神境界的向往。开篇“晋代何曾谷此陵”，点出了历史的沧桑和时间的流逝，同时也设定了一种超越时空的氛围。“到今楼观隐居亭”，则是对当下景色的描绘，楼观与隐居亭交织出一幅宁静致远的画面。
“幻成鸥鹭乾坤阔”一句，以“幻成”二字烘托出一种超凡脱俗之感，鸥鹭、乾坤阔等意象，则进一步扩展了这种境界。“陶尽鱼龙云水腥”，这里的“陶尽”意味着诗人对自然景物的深刻体验和融入，鱼龙隐现于云水之间，更添几分神秘。
“仙有神功参造化，人将故事入丹青”两句，则是对道法修炼的赞美。仙者以其神功参与天地之变革，而凡人则通过记载故事来追求不朽的艺术成就。“我来欲去长桥孽”，诗人的情感在此转折，表达了一种既想留恋又要离去的情绪。“祠下徘徊夜乞灵”，这里的“徘徊”和“乞灵”都流露出诗人对于超自然力量的渴求与敬畏。
整首诗通过对自然美景的细腻描写，以及对道法修炼的赞美，构建了一种超脱尘世、追求精神境界的意象。诗人的情感在自然山水间徘徊，体现出一种高远的审美追求和深邃的哲思。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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