青林虎丘寺,林际翠微路。
仰见山僧来,遥从飞鸟处。
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。
埋剑人空传,凿山龙已去。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。
虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
裴回北楼上,江海穷一顾。
日映千里帆,鸦归万家树。
暂因惬所适,果得损外虑。
庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
久迷空寂理,多为繁华故。
永欲投死生,馀生岂能误。
青林虎丘寺,林际翠微路。
仰见山僧来,遥从飞鸟处。
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。
埋剑人空传,凿山龙已去。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。
虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
裴回北楼上,江海穷一顾。
日映千里帆,鸦归万家树。
暂因惬所适,果得损外虑。
庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
久迷空寂理,多为繁华故。
永欲投死生,馀生岂能误。
这首诗描绘了一位游子在虎丘寺的所见所感,通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于世事的超脱与淡然。开篇“青林虎丘寺,林际翠微路”即设定了一个宁静而神秘的场景,让读者仿佛置身于一片郁郁葱葱之中。
诗中的“仰见山僧来,遥从飞鸟处”透露出诗人对于高洁生活的向往,山僧象征着超然物外的精神状态,而“遥从飞鸟处”则是对这种境界的一种比喻,飞鸟自由自在,正如诗人所追求的生活状态。
“兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去”这两句表达了时间流逝和历史遗迹的主题。宝玉与丘墓相对比喻,反映出物是人非的历史感,而“埋剑人空传”则暗示着英雄辈出的无常,以及“凿山龙已去”,凿山即是在石头上刻画,这里的“龙”可能指的是古代的英雄人物,他们如今已经不在,留下的只是遗迹。
接下来的几句“扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮”继续描绘了自然景物,同时也透露出一种时间流逝的感伤,夕阳、寒风、猿鸣都是时间流逝和孤寂的象征。
“裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树”则是诗人在高处眺望四周景色,感慨良深。“江海穷一顾”表达了诗人对广阔天地的向往,而“日映千里帆,鸦归万家树”则表现了时间的流逝和生命的短暂。
最后,“暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误”则是诗人表达了对现世的超脱和内心的宁静。他因找到了一种适合自己的生活方式,从而减少了外界的干扰,能够在宁静中享受自然赋予的一切美好。久迷指的是长时间的迷茫,而“空寂理”则是对清净无为之境的向往。最后两句强调了诗人对于生死观念的转变,他渴望超脱世俗,达到一种与自然和谐统一的生命状态。
天宝之乱唐已亡,中兴幸有汾阳王。
孤军匹马跨河北,手扶红日照万方。
凌烟功臣世争羡,李侯先识英雄面。
沈香亭北对蛾眉,眼中已见渔阳乱。
故令边将储虎臣,为君谈笑靖胡尘。
朝廷策勋当第一,圭组不敢縻天人。
西游夜即探月窟,南浮万里穷楚越。
云山胜地有匡庐,银河挂空洒飞雪。
醉中信马踏清秋,白眼望天天为愁。
金闺老奴污吾足,更欲坐濯清溪流。
英风逸气掀宇宙,千载人间宁复有。
梦魂飞度南斗傍,笑酹庐山一卮酒。
云松可巢今在无,九江落照连苍梧。
欲从李侯叫虞舜,尽倾江水洗寰区。
田单拜齐将,即墨乘孤危。
群心效死斗,燕士不敢支。
一朝宠禄盛,惜身思自持。
小敌竟不下,大冠空若箕。
功名每如此,树立终凌夷。
国家匪忧危,宠尔将何为?
动怀首鼠计,退与灾祸期。
向非鲁连子,身死节亦亏。
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