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《秋醉歌》全文
唐 / 张为   形式: 古风

金风飒已起,还是招渔翁。

携酒天姥岑,自弹峄阳桐。

脱却登山履,赤脚翘青筇。

泉声扫残暑,猿臂攀长松。

翠微泛樽绿,苔藓分烟红。

造化处术内,相对数壶空。

醉眠岭上草,不觉夜露浓。

一梦到天晓,始觉一醉中。

皎然梦中路,直到瀛洲东。

初平把我臂,相与骑白龙。

三留对上帝,玉楼十二重。

上帝赐我酒,送我敲金钟。

宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。

动叶如笙篁,音律相怡融。

珍重此一醉,百骸出天地。

长如此梦魂,永谢名与利。

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拼音版原文全文
qiūzuì
táng / zhāngwèi

jīnfēngháishìzhāowēng

xiéjiǔtiānlǎocéntányángtóng

tuōquèdēngshānchìjiǎoqiàoqīngqióng

quánshēngsǎocánshǔyuánpānchángsōng

cuìwēifànzūn绿táixiǎnfēnyānhóng

zàohuàchùshùnèixiāngduìshùkōng

zuìmiánlǐngshàngcǎojuénóng

mèngdàotiānxiǎoshǐjuézuìzhōng

jiǎoránmèngzhōngzhídàoyíngzhōudōng

chūpíngxiāngbáilóng

sānliúduìshànglóushíèrzhòng

shàngjiǔsòngqiāojīnzhōng

bǎoxiāngliǎnrǎnshùhánlínglóng

dòngshēnghuángyīnxiāngróng

zhēnzhòngzuìbǎiháichūtiān

chángmènghúnyǒngxièmíng

注释
金风:指秋风。
飒:形容风声猛烈。
已起:已经兴起。
还:仍然。
招:邀请。
渔翁:捕鱼的老翁。
携酒:带着酒。
天姥岑:天姥山的半山腰。
自弹:自己弹奏。
峄阳桐:峄阳桐木制成的琴。
脱却:脱掉。
登山履:登山用的鞋子。
赤脚:裸露的双脚。
翘:手持。
青筇:青色的竹杖。
泉声:泉水流淌的声音。
扫残暑:驱赶剩余的暑气。
猿臂:猿猴的长臂。
攀:攀爬。
长松:高大的松树。
翠微:青翠的山色。
泛:映照。
樽绿:酒杯中的绿色。
苔藓:生长在阴湿处的植物。
分烟红:烟雾中呈现出红色。
造化:大自然的创造和变化。
处术内:置身于自然之中。
相对:面对面。
数壶空:几壶酒喝完,只剩空壶。
醉眠:酒后入睡。
岭上草:山岭上的草丛。
不觉:没有察觉。
夜露:夜晚的露水。
浓:浓重。
一梦:一场梦。
到天晓:持续到天亮。
始觉:才意识到。
一醉中:一直处在醉酒的状态。
皎然:明亮的样子。
梦中路:梦境中的道路。
直到:直达。
瀛洲东:传说中的东海仙岛——瀛洲的东部。
初平:古代传说中的方士,曾骑白鹿游仙。
把:握着。
我臂:我的手臂。
相与:一起。
骑白龙:骑乘白龙。
三留:可能指三清(道教最高神)或指三茅真君(道教神仙)。
对上帝:面对天帝。
玉楼十二重:华丽的玉制高楼,有十二层。
上帝赐我酒:天帝赐予我美酒。
送我敲金钟:让我敲击金色的大钟。
宝阁:珍宝装饰的楼阁。
香敛苒:香气收敛而绵延不绝。
琪树:神话中的仙树。
寒:给人以寒冷感觉。
玲珑:精致透明。
动叶:叶子随风摇动。
如笙篁:如同笙箫。
音律:音乐的旋律。
相怡融:相互和谐地融合在一起。
珍重:珍视。
此一醉:这次的醉意。
百骸:全身骨骼,泛指整个身体。
出天地:超脱于天地之间,即超越世俗。
长如此梦魂:希望长久保持这样的梦境状态。
永谢:永远告别。
名与利:功名利禄。
翻译
秋风已劲吹,仍邀约渔翁。
手提酒至天姥山腰,自弹奏峄阳桐琴。
脱掉爬山鞋,赤脚手执青竹杖。
泉水声驱散余热,猿猴臂膀攀附高松。
翠峰映酒泛绿光,苔藓间烟霞呈红色。
身在自然之境,相对饮酒壶渐空。
醉眠于岭上草丛,未觉夜露浓重。
一梦直至天明,才知整夜沉醉中。
梦境中的道路清晰明亮,直通瀛洲东方。
方士初平握住我手臂,一同骑乘白龙。
在三清面对上帝,身处玉楼十二层高。
上帝赐予美酒,让我敲击金钟。
宝阁香气缭绕,琪树寒冷而晶莹剔透。
树叶震动如笙箫合鸣,音韵和谐交融。
珍视这一醉时光,身心超脱尘世外。
愿长久沉浸此般梦境,永远告别名利牵绊。
鉴赏

这首诗描绘了一位文人在秋天的山中饮酒、弹琴、嬉戏自然的场景,充满了对自由生活的向往和超脱世俗的追求。诗中的意境辽阔,语言丰富,想象力极其旺盛,展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

"金风飒已起,还是招渔翁"一句,以秋风作为季节的转换点,渔翁出没无常,象征着诗人不随波逐流的生活态度。"携酒天姥岑,自弹峄阳桐"则展示了诗人独自上山饮酒,抚琴自娱的情景,体现了一种超然物外、与自然合一的精神状态。

"脱却登山履,赤脚翘青筇"写出了诗人放弃世俗约束,与大自然亲近到极点的行为,显示了对自由和本真生活的渴望。"泉声扫残暑,猿臂攀长松"则是借景生情,通过泉水的声音和猿臂攀附长松的情形,描绘出一个清凉、宁静的山中秋日。

"翠微泛樽绿,苔藓分烟红"一句,以山中的翠竹和苔藓来衬托酒樽,通过对比生动地表现了自然景物与人工器皿之间的和谐共存。"造化处术内,相对数壶空"则揭示了一种道家思想,即顺应自然,无为而治。

"醉眠岭上草,不觉夜露浓"表达了诗人在山中饮酒后沉醉于大自然的怀抱,不被世俗烦恼所扰。"一梦到天晓,始觉一醉中"则是说醒来后仍旧沉浸在醉意之中,显示了一种对现实世界的逃避和对理想境界的追求。

最后几句 "皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利"写出了诗人在梦中的一番奇遇,其中有对仙境的向往,有对神灵的敬仰,也有对超凡脱俗生活的无限憧憬。

总体而言,这首诗通过一系列生动鲜活的画面和意象,展现了作者对于理想生活的追求,以及对世俗束缚的超越。

作者介绍

张为
朝代:唐

[唐](约公元八七四年前后在世)字不详,闽中人。生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。尝于大中十二年,(公元八五八年)游长沙,获一女奴,惑之几死。工诗,与周朴齐名。为著有诗集一卷,《新唐书艺文志》又著诗人主客图,并传于世。
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