业风恒泛滥，苦海涛波声。
漂我常游浪，远离涅盘城。
忽遇慈舟至，运我出爱瀛。
是知高慕友，惩过改凡情。
罪垢蒙除结，神珠启暗冥。
释门光丽景，俗务苦重萦。
冀除五昏盖，方悟六尘轻。
自非乘宝辂，何以息焰宁。
《颂六十二首·其四十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了从苦难中解脱的过程，充满了佛教的哲理与修行的意境。诗人以“业风恒泛滥，苦海涛波声”开篇，形象地将人生的苦难比作无边的苦海，风浪不断，比喻人生的烦恼与痛苦如影随形，难以摆脱。
“漂我常游浪，远离涅盘城”则表达了人在苦难中漂泊不定，渴望找到解脱之道，追求涅槃的境界——佛教中指超越生死轮回，达到精神上的彻底解脱的状态。
“忽遇慈舟至，运我出爱瀛”是转折点，诗人仿佛在某个时刻遇到了慈悲的引导者，如同乘上了一艘慈航普渡的船，从苦难的深渊中被救出，脱离了对爱的执着与束缚。
接下来，“是知高慕友，惩过改凡情”表明了通过这次经历，诗人认识到高洁的友谊与正确的指导的重要性，从而改正了世俗的情感，追求更纯净的精神生活。
“罪垢蒙除结，神珠启暗冥”进一步阐述了通过修行与觉悟，内心的污垢得以清除，如同发现了一颗照亮黑暗的神珠，象征着智慧与光明的觉醒。
“释门光丽景，俗务苦重萦”对比了佛教的光明与世俗生活的繁琐与痛苦，强调了选择佛教道路的必要性与价值。
最后，“冀除五昏盖，方悟六尘轻”表达了诗人希望去除五蕴（色、受、想、行、识）的迷惑，真正领悟到外在世界的轻盈与内在心灵的自由。
“自非乘宝辂，何以息焰宁”则是对整个修行过程的总结，意味着只有通过正确的修行之路（宝辂），才能熄灭内心的欲望之火，达到内心的宁静与和谐。
整首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教修行者从苦难中解脱、寻求精神自由的心路历程，充满了对智慧、慈悲与解脱的向往。
- 作者介绍
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