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《观音大士赞》全文
明 / 释函是   形式: 赞

仰吾师之深慈兮,置十二类生于怀中。

随所求而各给兮,知根欲之无穷。

天与人之不可顿易兮,聊止啼以黄叶。

妄无体而必终兮,尔乃需之情竭。

望东方之既白兮,犹濛濛其复晦。

同乎迷若相濡兮,谁独当机感之会。

入大冶而不自知兮,感天泽之一勺。

时忽构而顿醒兮,悔从前之昧略。

顾吾身之独遭兮,几旦暮而失之。

觉而后知其将告兮,叹虚白之靡移。

匪覃恩之浪浪兮,孰执手而同归。

底乾慧而极果兮,誓始终而相师。

释及门之洗心兮,礼顶踵而陈词。

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鉴赏

此诗赞美观音大士,以细腻笔触描绘其慈悲为怀、广施法力之形象。诗人通过“仰吾师之深慈兮”,表达对观音大士的崇敬之情。观音大士能包容万物,随众生所需给予帮助,展现了其无所不能的神力。诗人进一步阐述了天人之间的关系,指出虽然难以彻底改变,但观音大士能暂时安抚人心,如同黄叶止啼,给予慰藉。

诗中提到“妄无体而必终兮”,暗示世间一切皆有始有终,唯有观音大士的慈悲不灭。诗人通过“望东方之既白兮”描绘时间的流转,以及“同乎迷若相濡兮”表达众生在迷茫中相互依存,而观音大士则是指引方向的明灯。诗人感慨于自身命运的无常,感叹时光易逝,而观音大士的教诲则如一勺天泽,给予心灵滋养。

最后,诗人表达了对观音大士的深切感激与追随之心,“释及门之洗心兮,礼顶踵而陈词”,意味着通过观音大士的指引,心灵得以净化,对观音大士的尊敬与崇拜之情溢于言表。整首诗情感丰富,寓意深远,体现了对佛教信仰的深刻理解与虔诚追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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