昔闻愚谷隐,今见踵高风。
处世贵囊括,索居惟养蒙。
衔杯山翠里,高枕水声中。
古有逸民传,非君孰与同。
昔闻愚谷隐,今见踵高风。
处世贵囊括,索居惟养蒙。
衔杯山翠里,高枕水声中。
古有逸民传,非君孰与同。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和精神追求,充满了对自然的亲近与对隐逸生活的向往。诗人通过“愚谷隐”、“高风”、“囊括”、“养蒙”、“山翠”、“水声”等意象,构建了一个远离尘嚣、与自然和谐共处的隐居世界。
“昔闻愚谷隐,今见踵高风。”开篇即点出主题,表达了对古代隐士生活的追忆与对当代隐士行为的赞赏。这里的“愚谷隐”不仅指具体的地理位置,更象征着一种超脱世俗、追求内心宁静的生活方式。“踵高风”,则是说当代的隐士继承并发扬了古代隐士的高尚品德和生活方式。
“处世贵囊括,索居惟养蒙。”这两句进一步阐述了隐士的生活哲学。在复杂多变的社会中,隐士选择“囊括”,意味着他们以广阔的胸怀包容世间万象,不为外物所累;“养蒙”则强调内心的修养,保持纯真与谦逊,不受世俗名利的侵蚀。
“衔杯山翠里,高枕水声中。”这两句描绘了隐士日常生活的场景。在山色翠绿之中饮酒谈笑,在潺潺流水声中安然入眠,这样的生活充满了自然之美和心灵之静,体现了隐士与自然和谐共生的境界。
“古有逸民传,非君孰与同。”最后两句表达了对当代隐士的敬仰之情。在古代就有许多关于隐士的传说和故事流传下来,而能够与这些伟大的先贤相提并论,无疑是对这位隐士极高评价。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了对自然美的追求、对内心世界的重视以及对理想生活方式的向往,是一首充满哲思与情感的佳作。
伊谁掇取潇湘水,铺向长缣光瀰瀰。
碧牵文藻舞风柔,黄落衰荷抱霜死。
中添淡墨为群鱼,鲂鱮琐屑各自殊。
纤毫尾鬣空明见,万里江湖气势舒。
姑苏野老困奔走,震泽扁舟落谁手。
展图漠漠云水生,便欲垂钩挂鱼口。
君失此图何许年,完璧再返非徒然。
请君袖取入京国,天边时一赏林泉。
辰溪水,想是银汉分流,桃源旧沚。
楚中胜槩奇观,潇湘云梦,参差难比。峰峦美。
可信舟移天上,人行图里。
稍经蕙浦兰汀,忽惹閒鸥,一双飞起。
曾访苏公赤壁,柳侯黄庙,而今荒矣。
岂似万丈丹梯,千重云垒。天翻地覆,紫翠无成毁。
试捲起、疏帘危坐,游丝飞絮,亦为春风喜。
清明两岸开桃李。戏作穿花士。笑伏波衰萎。
向门生哀咏,自伤边鄙。
灵峰出云昼濛濛,秀色不与他山同。
望之紫翠拂天起,宛转数叠青屏风。
单车飘飘转山麓,寒水盈盈带冰绿。
冠缨相傍尘自清,十里搴帷意难足。
灵药定隐韩伯康,白石或放初平羊。
待余捐佩游五岳,此地愿借开丹房。
禅有大知识,圆明乃其奥。
累劫脩性灵,凡士讵易造。
早脱梦幻尘,期觅安乐道。
南山逢全公,澹泊颇同好。
招邀无碍子,结社恣高蹈。
作佛无妄想,习静有真操。
空岩小茆斋,旬月常一到。
逍遥数年馀,已觉平竞躁。
朅来秉台麾,静念每潜悼。
行藏有机宜,勿谓吾已耄。