好人不在世,恶人磨世尊。
聪明管自巳,阘冗任乾坤。
遗命云闻帝,多应是嚇人。
好人不在世,恶人磨世尊。
聪明管自巳,阘冗任乾坤。
遗命云闻帝,多应是嚇人。
这首诗《昙阳(其九)》由明代诗人徐渭所作,通过独特的视角和深邃的思考,展现了对人性、社会现象以及命运的深刻洞察。
首句“好人不在世,恶人磨世尊”,开篇即以对比手法,揭示了社会中好人与恶人的存在状态,暗示了道德价值在现实中的缺失与扭曲。好人似乎难以在世间立足,而恶人却能影响甚至左右世间的尊崇与评价,这种现象引发了对社会公正性的质疑。
接着,“聪明管自巳,阘冗任乾坤”进一步探讨个体与社会的关系。聪明人往往能够自我管理,但社会却充斥着无能或平庸之辈,这反映了社会结构中人才的不均与资源分配的不合理。聪明人自立门户,而社会则被平庸者占据,形成了一种鲜明的对比。
“遗命云闻帝,多应是嚇人”则将话题转向命运与权威。这里提到的“遗命”可能是指某种预言或指示,而“闻帝”则暗示了对权威的依赖或服从。然而,这样的“遗命”是否真实,是否能真正指引人们走向正确的道路,作者对此持怀疑态度,认为这可能是用来吓唬人的手段,暗含对传统权威和信仰的批判。
整体而言,这首诗通过对社会现象和个人命运的反思,表达了对现实世界的深刻忧虑和对理想状态的向往。徐渭以其独特的文风和深刻的洞察力,揭示了人性、社会与命运之间的复杂关系,引发读者对自身处境和社会现状的深入思考。
防人不善自为谋,对吏方知口起羞。
本为追胥宽逮系,何期僚属致增尤。
溺灰竟欲焚安国,书牍谁将念绛侯。
惟有丹诚贯金石,风波飘荡任沈浮。
推治无期任猛宽,苛留累月尚盘桓。
风霜几日经摧挫,案牍逾旬未省观。
失势我如鱼在网,操权吏甚虎而冠。
南班小吏犹知礼,朝夕时来一问安。