水泻岩前，蛩吟砌下。问著衲僧，有口如哑。
百二十日，弄真像假。
今朝突出拂子头，净裸裸，赤洒洒，没可把。
《偈颂八十五首·其三十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释妙伦的作品，以简洁的语言和生动的形象描绘了一幅山中修行生活的画面。"水泻岩前"和"蛩吟砌下"描绘了清幽的自然环境，水声潺潺与虫鸣声交织，营造出宁静的氛围。"问著衲僧，有口如哑"则暗示了禅修者的沉默和内心的专注，仿佛言语已非必要。
"百二十日，弄真像假"表达了禅修者在长时间的修炼中，对真假界限的模糊和超越，达到了物我两忘的境地。"今朝突出拂子头"点明了某个重要的时刻，僧人可能在禅定中有所领悟，用拂子作为象征性的提示。
最后三句"净裸裸，赤洒洒，没可把"进一步深化主题，形容僧人的身心状态，"净裸裸"象征心境清澈无杂念，"赤洒洒"可能指身体的简单和自然，"没可把"则意味着没有任何可以抓住的东西，即无我之境。
整体来看，这首诗通过日常修行场景的描绘，传达了禅宗追求的心灵净化和超越世俗理解的精神境界。
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集兰亭记续韵成诗
永和九年暮春时，会稽山阴春欲离。
兰亭胜槩胜天下，一年修禊事相宜。
群贤毕至少长集，此地崇山峻岭奇。
又有茂林与脩竹，清流激湍左右之。
引为流觞行曲水，列坐其次遵两涯。
虽无丝竹管弦盛，一觞一咏幽情舒。
是日天浪气清彻，惠风和畅来迟迟。
仰观宇宙浑浩浩，俯察品汇咸熙熙。
游目骋怀娱视听，其为可乐信何如。
夫人有生具形质，相与俯仰一世馀。
有时或取诸怀抱，晤言一室意自知。
有时或因寄所托，放浪形骸四外驰。
取舍万殊静躁异，欣于所遇心则怡。
暂得于已快自足，不知老之将至兹。
所之既倦情事易，感慨不觉频嗟吁。
向之所忻一俛仰，遂为陈迹犹兴思。
因怀脩短终期尽，死生大事堪痛悲。
每揽昔人兴感由，至今真若合契符。
临文嗟悼固不一，不能喻怀徒自疑。
固知死生或虚诞，亦见彭殇真妄为。
后人视今今视昔，先后固已无差池。
千载兰亭称盛事，伟兹叙录都文辞。
世殊事异忽今古，兴怀一致风流师。
后世揽辞人已远，亦将深有感于斯。
《集兰亭记续韵成诗》【明·许赞】永和九年暮春时，会稽山阴春欲离。兰亭胜槩胜天下，一年修禊事相宜。群贤毕至少长集，此地崇山峻岭奇。又有茂林与脩竹，清流激湍左右之。引为流觞行曲水，列坐其次遵两涯。虽无丝竹管弦盛，一觞一咏幽情舒。是日天浪气清彻，惠风和畅来迟迟。仰观宇宙浑浩浩，俯察品汇咸熙熙。游目骋怀娱视听，其为可乐信何如。夫人有生具形质，相与俯仰一世馀。有时或取诸怀抱，晤言一室意自知。有时或因寄所托，放浪形骸四外驰。取舍万殊静躁异，欣于所遇心则怡。暂得于已快自足，不知老之将至兹。所之既倦情事易，感慨不觉频嗟吁。向之所忻一俛仰，遂为陈迹犹兴思。因怀脩短终期尽，死生大事堪痛悲。每揽昔人兴感由，至今真若合契符。临文嗟悼固不一，不能喻怀徒自疑。固知死生或虚诞，亦见彭殇真妄为。后人视今今视昔，先后固已无差池。千载兰亭称盛事，伟兹叙录都文辞。世殊事异忽今古，兴怀一致风流师。后世揽辞人已远，亦将深有感于斯。
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