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《哭梁海曲·其一》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗  押[尤]韵

故国追欢三十秋,晚来避地共离忧。

大夫世业唯经笥,处士终身一钓裘。

墓木剑悬期季札,灵床琴在恸王猷。

定知化鹤归城郭,不似寻常但首丘。

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鉴赏

这首诗是明代诗人薛始亨所作的《哭梁海曲(其一)》。诗中通过对逝者生前事迹的回忆与描绘,表达了深切的哀悼之情。

首联“故国追欢三十秋,晚来避地共离忧”,开篇即点明了逝者与诗人共同度过了三十个春秋,晚年时一同经历了流离失所的苦难。这里通过时间的跨度和共同经历的苦难,展现了两人深厚的友情和命运的紧密相连。

颔联“大夫世业唯经笥,处士终身一钓裘”,转而赞颂逝者的身份与生活态度。以“大夫”和“处士”分别代表官宦与隐士两种不同的生活方式,通过“世业”与“终身”强调了逝者一生致力于学问与自然的生活追求。经笥象征着学者的书籍与知识,钓裘则体现了隐士的闲适与自在,两者形成鲜明对比,既是对逝者独特人生轨迹的描绘,也是对其精神世界的高度赞扬。

颈联“墓木剑悬期季札,灵床琴在恸王猷”,进一步通过历史典故,表达了对逝者的敬仰与哀思。季札挂剑与王猷抚琴的故事,分别寓意着忠诚与高洁的品德。墓木与灵床的描述,既是对逝者安息之地的描绘,也暗含了对逝者高尚人格的追忆与怀念。

尾联“定知化鹤归城郭,不似寻常但首丘”,以神话传说收尾,表达了对逝者灵魂归宿的期待与美好祝愿。化鹤归城郭的典故源自《列仙传》,象征着逝者魂魄得以回归故土,享受安宁。不同于“但首丘”的普通葬礼,此处的“化鹤归城郭”赋予了逝者一种超脱世俗、回归自然的美好结局,充满了对逝者灵魂最终安息的希望与祝福。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过丰富的意象与历史典故,不仅展现了诗人对逝者的深切哀悼,也寄托了对逝者高尚人格与美好灵魂的赞美与向往。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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