竹里徜徉了,花开也一过。
桃杏东风浅,海棠春意多。
华丽岂不好,达人要同和。
青青与红红,相去能几何。
况兹十二法,净秽本同科。
而彼世间愚,妄想分臼窠。
我昔早闻道,随流挹其波。
照镜腼功业,素发从蹉跎。
林下既逍遥,尘中亦婆娑。
不妨唤天女,来伴老维摩。
竹里徜徉了,花开也一过。
桃杏东风浅,海棠春意多。
华丽岂不好,达人要同和。
青青与红红,相去能几何。
况兹十二法,净秽本同科。
而彼世间愚,妄想分臼窠。
我昔早闻道,随流挹其波。
照镜腼功业,素发从蹉跎。
林下既逍遥,尘中亦婆娑。
不妨唤天女,来伴老维摩。
这首诗是宋代诗人郭印的《和光亭》,以竹林、花开、桃杏、海棠等自然景象为背景,表达了诗人对朴素自然生活的向往以及对世俗观念的淡然态度。"竹里徜徉"描绘了隐逸的生活情境,"花开也一过"则暗示了世事无常。"华丽岂不好"与"达人要同和"形成对比,表达了诗人对于华丽生活的超越,追求内心的和谐与宁静。
"青青与红红,相去能几何"运用色彩的对比,进一步强调了自然之美。"况兹十二法,净秽本同科"则寓言般地指出,无论清净还是污浊,本质上都是平等的。诗人通过"世间愚妄想"批评了世人过于执着于分别心,而自己则选择随缘随性,"我昔早闻道,随流挹其波"表达早年就领悟到人生真谛。
"照镜腼功业,素发从蹉跎"反映出诗人对岁月流逝的感慨,"林下既逍遥,尘中亦婆娑"表达了在山林与尘世之间都能自在生活的境界。最后,诗人以"不妨唤天女,来伴老维摩"收束,寓意超脱尘俗,与自然和谐共处,体现了诗人高尚的禅意情怀。整首诗语言质朴,意境深远,富有哲理。
九衢乌帽吹尘沙,心知痼疾无烟霞。
病眼不禁书叶遮,岁月逝已空吁嗟。
故乡日远老日加,无地可种青门瓜。
几年尘甑儿女哗,强吟冰柱哦雪车。
长安城中十万家,绿蒲朱笼来迩遐。
挥金截玉争矜誇,御府诏赐珍复嘉。
金盘璀璨无疵瑕,章郎文采如景差。
便恐馀子俱公邪,故遣丽句开天葩。
语胜未必甲丰华,深山穷谷寒无涯。
一读尽噤池中蛙,老人昼卧横乌纱。
举杯随分浮水花,饮甘欲借归齿牙。
千金难买官焙茶,百金未尽先藏叉。
朝阳下屋角,白露收莓苔。
苍黥知我至,钩帘唤风回。
破晓中庭花,时傍修竹开。
事简吏亦暇,日高官未来。
取我囊中诗,炷香拂轻埃。
所恨诸公间,疲驽愧非才。
敲茶惊午梦,共瀹风前杯。
支颐坐昼寂,细影移高槐。
斯须各回鞭,跨鞍尚徘徊。
虽非大三昧,亦号小蓬莱。