杖头络索闲家具,应谶三朝经几秋。
生向鹰窠来处异,面皮擘破十三头。
叻,因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。
杖头络索闲家具,应谶三朝经几秋。
生向鹰窠来处异,面皮擘破十三头。
叻,因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。
这首诗是宋代僧人释慧开所作的《志公和尚赞》。诗中以杖头络索为引,形象地描绘了志公和尚的生活状态。"杖头络索闲家具"暗示其生活简朴,日常用品简单;"应谶三朝经几秋"则暗指其历经多朝,修行时间长久。"生向鹰窠来处异"运用比喻,将志公和尚比作从险峻环境中出世,具有不同寻常的经历。
"面皮擘破十三头"可能是指志公和尚经历了种种磨砺,修行刻苦,甚至形容其智慧深广如破壳而出的鸟蛋,寓意智慧之多。"叻,因渠达磨枝条布"进一步强调他的坚韧和佛法的传播,如同枝条遍布大地。
最后两句"恼乱春风卒未休",以春风喻佛法无边,即使在扰乱世间纷扰中,志公和尚的教化也未曾停息,表达了对他的赞美和敬仰之情。
整体来看,这是一首通过生动的意象和比喻,赞扬志公和尚坚韧不拔、智慧深沉以及佛法普照的形象的诗篇。
先生卓荦人中豪,为民做爹身忘劳。
虎而冠者来咆哮,择肉而食谁所教。
缚而杖之无由逃,群羊畏虎声嘈嘈。
人生穷达随所遇,安能俯仰如桔槔。
拂衣归去嵩山高,经疾史恙穷秋毫。
一旦见睍冰山消,玺书俄受彤廷褒。
公已先赴巫阳招,徒留抔土埋蓬蒿。
有客过此歌且谣,其声慨慷心郁陶。
为风为雨为怒涛,笔力斫断生鼍蛟。
翩然凤翥鸾翔翱,我披此幅风萧骚。
愿君宝此如琼瑶,长使祖德千秋昭。