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《和洪老赠寂大师》全文
宋 / 谢逸   形式: 古风

道人居笑庵,游戏大海寂。

钩深无近用,镜古有精识。

运筹不减良,任侠颇如剧。

未传东土衣,不通左阶籍。

归自丹霞山,闭门不浪出。

室中拂未秉,户外屦已积。

非关一念致,要是三昧力。

叠衾洗钵外,何以度永日。

孤坐老此生,恐为世情测。

谈笑作佛事,岂不胜佔毕。

垂手试入廛,贪夫愿投璧。

大木倒百围,山灵不敢惜。

壮观佛宇丽,鬼工莫俦匹。

众生嗜欲利,如儿舐刀蜜。

睹此大庄严,一瞬万缘失。

何时却闭门,养此幻化质。

老大百不知,面带黄瓜色。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐居于道的僧人,即寂大师的生活与修行状态。诗人谢逸通过细腻的笔触,展现了寂大师在静谧的环境中,以深邃的智慧和超然的态度面对世俗的诱惑与挑战。

首句“道人居笑庵,游戏大海寂”,开篇便营造出一种超脱尘世、自在逍遥的氛围。寂大师仿佛在大海般的寂静中游戏,暗示其修行达到了与世隔绝、心灵自由的境界。

接着,“钩深无近用,镜古有精识”两句,进一步揭示寂大师的智慧与洞察力。他深入事物的本质,不被表面现象所迷惑,同时又能从历史中汲取精华,展现出深厚的文化底蕴和深刻的哲思。

“运筹不减良,任侠颇如剧”则描绘了寂大师在处理事务时的智慧与果敢。他不仅策略高明,还像侠客一般勇猛果断,体现了其人格魅力与处世哲学。

“未传东土衣,不通左阶籍”两句,可能暗指寂大师虽未广为人知,但其修行与智慧已达到一定高度,无需借助外在的名声或地位来证明自己。

“归自丹霞山,闭门不浪出”表现了寂大师回归自然,远离尘嚣,专心修行的生活方式。他选择闭门不出,是为了避免外界的干扰,专注于内心的修炼。

“室中拂未秉,户外屦已积”描述了寂大师日常生活的简朴与宁静。即使在室内也保持整洁,而门外已积满了来访者的足迹,侧面反映出寂大师虽隐居,但仍受到人们的尊敬与仰慕。

“非关一念致,要是三昧力”强调了寂大师修行的成功并非偶然,而是源于深厚的定力与智慧。这里的“三昧力”指的是禅定的力量,是佛教修行中极为重要的一部分。

“叠衾洗钵外,何以度永日”表达了寂大师在日常生活中如何度过时光。通过叠置被褥、清洗钵盂等简单而有序的活动,体现了他对生活的态度与对修行的专注。

“孤坐老此生,恐为世情测”流露出寂大师对于孤独与世情的深刻理解。他选择独自生活,可能是为了更好地追求内心的平静与真理,同时也对世俗的评价持谨慎态度。

“谈笑作佛事,岂不胜佔毕”表明寂大师在日常交谈中也能传达佛法的智慧,这种轻松愉快的方式比繁琐的仪式更具有教育意义。

“垂手试入廛,贪夫愿投璧”描绘了寂大师在世俗社会中的影响力。即使是贪婪之人,也愿意向他表达敬意与奉献,这反映了他高尚的人格魅力和对众生的慈悲心。

“大木倒百围,山灵不敢惜”通过自然界的景象,象征寂大师的影响力超越了物质世界,连山神都不敢吝啬地给予帮助。

“壮观佛宇丽,鬼工莫俦匹”赞美了寂大师所创造的庄严佛宇之美,无人能与之相比,体现了他对佛教艺术的贡献与成就。

“众生嗜欲利,如儿舐刀蜜”形象地描述了世人对物质欲望的追求如同孩子舔舐刀上的蜜糖,既讽刺又生动。

“睹此大庄严,一瞬万缘失”强调了面对寂大师的庄严与智慧时,人们内心的杂念与欲望瞬间消失,体现了佛法的净化力量。

最后,“何时却闭门,养此幻化质”表达了寂大师希望在未来的某个时刻,继续闭门修行,滋养内心的真实本质。

“老大百不知,面带黄瓜色”可能暗示了寂大师年老时的面容,虽然外表显得平凡,但内心充满了智慧与平和,如同黄瓜般清雅。

整体而言,这首诗通过对寂大师生活与修行的描绘,展现了其超凡脱俗的境界、深厚的文化底蕴、以及对众生的慈悲心。通过细腻的笔触和丰富的象征手法,诗人成功地传达了寂大师的精神风貌与修行智慧。

作者介绍

谢逸
朝代:宋   字:无逸   号:溪堂   籍贯:宋代临川城南(今属江西省抚州市)   生辰:1068-1113

谢逸(1068-1113),字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。 
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