诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《挽高鼓院》
《挽高鼓院》全文
宋 / 释元肇   形式: 七言律诗  押[侵]韵

叶堕遥空万景沈,致刍谁不重伤心。

仕当钓石归来蚤,闲比香山乐更深。

一片新碑难载德,百年故土绝遗音。

定从兜率天中去,莫向桃源路上寻。

(0)
鉴赏

这首挽诗《挽高鼓院》由宋代僧人释元肇所作,通过对落叶飘零、天地静寂的描绘,表达了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。

首联“叶堕遥空万景沈,致刍谁不重伤心。”以落叶纷飞、万物沉寂的景象起笔,营造出一种肃穆而悲凉的氛围,暗示了生命的消逝和哀痛的情绪。落叶不仅是自然界的变迁,也象征着生命的终结,引发人们对逝者无尽的怀念与哀思。

颔联“仕当钓石归来蚤,闲比香山乐更深。”通过对比仕途与隐逸的生活,表达了对逝者生前选择的肯定与赞美。这里,“钓石”比喻仕途的艰辛与追求,“香山”则象征着隐居生活的宁静与快乐。这一联既是对逝者生前生活态度的赞赏,也是对其人生价值的肯定,暗示了其选择的智慧与深意。

颈联“一片新碑难载德,百年故土绝遗音。”转而聚焦于逝者留下的纪念——新立的墓碑。诗人指出,即使碑文再如何详细,也无法完全承载逝者高尚的品德与深远的影响。同时,百年之后,故乡的声音也将逐渐消失,意味着逝者的影响将随着时间的流逝而渐渐淡出人们的记忆。这一联深刻地揭示了生命的意义在于其对社会、对后人的影响与贡献。

尾联“定从兜率天中去,莫向桃源路上寻。”以佛教中的兜率天和陶渊明笔下的桃花源为喻,表达了对逝者的超脱与向往。兜率天象征着极乐世界,是佛教中死后灵魂得到解脱的地方;而桃花源则是理想中的避世之地,代表了远离尘嚣、心灵自由的境界。这两处意象共同表达了诗人对逝者最终归宿的想象与期待,以及对其精神追求的认同与敬仰。

综上所述,《挽高鼓院》不仅是一首哀悼逝者的挽歌,更蕴含了对生命意义、道德价值、个人选择以及超越世俗的追求的深刻思考。通过生动的意象和巧妙的对比,诗人成功地传达了对逝者的缅怀与敬意,同时也引发了读者对于生命、死亡及存在的哲学思考。

作者介绍

释元肇
朝代:宋

释元肇(一一八九~?)(生年据本集卷上《寄赵东阁》“与君生己酉”及卷下《丁巳生朝》年六十九推定),字圣徒(日刻本本集署名),号淮海,通州静海(今江苏南通)人,俗姓潘。年十九薙染受具。参浙翁于径山,命为掌记。出世通之光孝,历住吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏之万寿、永嘉江心、杭之净慈、灵隐等寺,圆寂于径山。有《淮海挐音》二卷。
猜你喜欢

寄家丽酉侍御

五十方登侍从班,早年高誉冠文坛。

家声旧绘麒麟阁,疏草新传獬豸冠。

别日渐多疑鬓发,远书珍重比琅玕。

粤台梅蕊燕山雪,明月盈盈两地看。

(0)

怀古楼

长吟登宝地,永望极南天。

古意日寥廓,高楼风悄然。

江明波浩浩,渚绿叶田田。

俯仰自千载,浮生无百年。

(0)

次韵怀艾庵二首·其一

别来何所见,秋色在平芜。

坠叶濠梁满,残星水榭孤。

蝉声催度曲,鸟语日提壶。

往日园林主,题诗向海隅。

(0)

次答姚叔烟见怀之作六首·其二

投湘承有赋,向往倍情深。

只以千行泪,酬君一片心。

年华虚睕晚,踪迹叹浮沉。

不及王家子,终身松柏林。

(0)

题纫佩图为李君作二首·其一

笔底溪山并是春,石边聊得寄闲身。

由来兰泽多芳草,欲写同心赠远人。

(0)

春感十二首次王础尘·其四

此生如叶任风吹,高下随之不自私。

积雪峰峦迎日早,后凋松柏应春迟。

人间罔极恩难报,天道无言怨岂知。

生我昂藏虚七尺,年年寒食一增悲。

(0)
诗词分类
中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞
诗人
李渔 李杰 程颢 袁崇焕 沈括 王同祖 费宏 萧统 朱瞻基 黄清老 李齐贤 王微 王贞白 徐灿 仓央嘉措 尤袤 黄任 瞿佑
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1