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《游武昌寒溪西山寺》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风  押[有]韵

连山蟠武昌,翠木蔚樊口。

我来已百日,欲济空搔首。

坐看鸥鸟没,梦逐麇麚走。

今朝横江来,一苇寄衰朽。

高谈破巨浪,飞屦轻重阜。

去人曾几何,绝壁寒溪吼。

风泉两部乐,松竹三益友。

徐行欣有得,芝朮在蓬莠。

西上九曲亭,众山皆培塿。

却看江北路,云水渺何有。

离离见吴宫,莽莽真楚薮。

空传孙郎石,无复陶公柳。

尔来风流人,惟有漫浪叟。

买田吾已决,乳水况宜酒。

所须修竹林,深处安井臼。

相将踏胜绝,更裹三日糗。

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拼音版原文全文
yóuchānghán西shān
sòng / shì

liánshānpánchāngcuìwèifánkǒu

láibǎikōngsāoshǒu

zuòkànōuniǎoméimèngzhújūn?
zǒu

jīncháohéngjiāngláiwěishuāixiǔ

gāotánlàngfēiqīngzhòng

réncéngjuéhánhǒu

fēngquánliǎngsōngzhúsānyǒu

xíngxīnyǒuzhī?
zàipéngyǒu

西shàngjiǔtíngzhòngshānjiēpéilǒu

quèkànjiāngběiyúnshuǐmiǎoyǒu

jiàngōngmǎngmǎngzhēnchǔsǒu

kōngchuánsūnlángshítáogōngliǔ

ěrláifēngliúrénwéiyǒumànlàngsǒu

mǎitiánjuéshuǐkuàngjiǔ

suǒxiūzhúlínshēnchùānjǐngjiù

xiāngjiāngshèngjuégèngguǒsānqiǔ

注释
蟠:环绕。
蔚:茂盛。
百日:一百天。
济:渡过。
鸥鸟:海鸥。
麇麚:麋鹿。
一苇:一片苇叶。
培塿:形容山小而多。
乳水:指甘甜的山泉水。
翻译
连绵的山峦环绕武昌,翠绿的树木茂盛在樊口。
我已经在这里度过百天,想要渡江却只能空自挠头。
坐着看鸥鸟消失,梦境中追赶着麋鹿奔跑。
今日乘船横渡长江,一片苇叶寄托我衰老的心。
高谈阔论击破巨浪,轻盈地飞跃过重重山丘。
离去的人已经不多,只剩下峭壁和寒溪的怒吼。
风声和泉水是两部美妙的音乐,松竹则是三位益友。
慢慢行走中收获喜悦,药草隐藏在杂草丛中。
向西登上九曲亭,四周的山峦矮小如堆。
回头看向江北的道路,云雾缭绕,景色迷茫。
遥望吴宫遗迹,广袤的原野似是楚国的沼泽。
昔日孙郎的石头空留传说,陶公的柳树已不再见。
自那时起,风流人物只剩我这流浪者。
我已决定买下田园,乳水更是酿酒的好材料。
需要的是修竹成林,深处好安置打水的井和舂米的臼。
相伴游览美景,还要准备三天的干粮以备不时之需。
鉴赏

这首诗是北宋文学家、政治家苏轼(苏东坡)的作品,名为《游武昌寒溪西山寺》。从诗的内容和风格来看,苏轼在此表现了自己对自然美景的深刻感受和内心的情感世界。

首句“连山蟠武昌,翠木蔚樊口。”描绘了一幅雄伟的山水画面,其中“连山”指的是连绵不绝的山脉,“蟠”形容其蜿蜒曲折,“翠木”则是生长在溪谷中的绿色树木,给人以生机勃勃之感。诗人通过这种描写,将读者带入了一个自然与宁静并存的环境。

接下来的“我来已百日,欲济空搔首。”表达了诗人自我隔绝于尘世喧嚣,与世俗保持距离的生活状态,以及内心深处对于生命意义的探索和思考。这里的“空搔首”暗示了一种超脱物外、寻求精神寄托的心境。

其后,“坐看鸥鸟没,梦逐麇麚走。”则是诗人在大自然中观察到的一幕:水鸟潜入水中,而自己的心灵也似乎随着这份宁静而飞翔。这一句流露出诗人对于自由和远离尘世的向往。

“今朝横江来,一苇寄衰朽。”则是表达了诗人在某一个清晨,乘坐简陋的小船(一苇)穿行于江上,心中充满了对生命如过眼云烟、无常易逝的感慨。

“高谈破巨浪,飞屦轻重阜。”这一句通过诗人的豪迈语调,展现了一种不畏强暴,不服输给生活波折的心态。这里的“高谈”、“破巨浪”都显示了诗人面对困难时的坚定与勇气。

“去人曾几何,绝壁寒溪吼。”则是描绘了一个荒凉而又宁静的场景,诗人通过这样的环境来表达自己对于过往和孤独的感触,以及内心深处的一种苍凉。

“风泉两部乐,松竹三益友。”这里,诗人将自然界的声音(风泉)比作音乐,将树木(松竹)视为知己。这种拟人化的手法,不仅表达了对大自然的喜爱,更透露出诗人对于简单生活和精神寄托的向往。

“徐行欣有得,芝朮在蓬莠。”则是在赞美一种平缓而愉悦的心境,以及对生命中一些微小幸福的感激。这里的“芝朮”是指生长于荒野中的灵芝和其他植物,象征着自然赋予的恩惠。

“西上九曲亭,众山皆培塿。”这一句描写了诗人攀登至一处高地(九曲亭),从那里望去,众多山峦如同堆积起来的土墩。这是对壮丽景象的一种赞美,也反映出诗人对于探索自然之奥秘的热情。

“却看江北路,云水渺何有。”则是在表现一种回望与思念。诗人在高处眺望江北的道路,那里云雾缭绕,水流不见踪迹。这一句传达了对远方的留恋和对于过去美好时光的怀念。

“离离见吴宫,莽莽真楚薮。”这里,“吴宫”和“楚薮”都是历史上著名的地方。诗人通过这些地名的提及,表达了一种历史的沉重感,以及对过往文化遗迹的敬畏之情。

“空传孙郎石,无复陶公柳。”这一句中,“孙郎石”和“陶公柳”分别指的是古代文学家孙权的石头像和陶渊明的爱好柳树。诗人在此感慨,历史上的名人遗迹如今已不复见,而自己也只能在心中留住这些美好的记忆。

“尔来风流人,惟有漫浪叟。”则是在表达一种对于时代变迁和个人命运的无奈。诗人自称为“风流人”,而现在只剩下了像他这样的闲适之士在世间漫游。

“买田吾已决,乳水况宜酒。”这里,“买田”意味着诗人决定要有一片属于自己的土地,以求心灵的归宿。同时,他还提到了“乳水”和“宜酒”,象征着一种简单而宁静的生活愿景。

“所须修竹林,深处安井臼。”这一句则是表达了诗人对于自然环境中田园生活的向往。他希望在竹林之中找到一处平静的居所,并在那里建立起自己的生活秩序。

“相将踏胜绝,更裹三日糗。”这里,“相将”意味着与朋友一起,“踏胜绝”则是指攀登到极高之处以观赏美景。诗人还提到了准备了三天的干粮(三日糗),预示了一次长时间的山中游历。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘,展示了苏轼内心世界的丰富与深邃。同时,他也在诗中表达了对于人生、历史和文化遗产的深刻感悟。这不仅是一次旅行的记录,更是诗人生命态度的一次美妙展现。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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