男婚女嫁既已毕，子平山游不复出。
古人冷淡今人笑，儿孙马牛何时逸。
《吾与吟·其十五》全文
- 鉴赏
这首诗反映了明代文人顾允成对于人生、世事的深刻思考和独特见解。通过“男婚女嫁既已毕，子平山游不复出”这两句，诗人表达了对人生阶段的感慨，男婚女嫁标志着人生的另一阶段结束，而“子平山游不复出”则暗示了对自然、隐逸生活的向往与追求。
“古人冷淡今人笑”，这一句对比强烈，既是对古代文人淡泊名利、超然物外的生活态度的赞美，也是对现代社会人们追逐功利、忽视内心世界现象的一种讽刺。古人追求的精神境界在今人看来或许显得过于冷淡，但这种态度背后是对精神自由和内在世界的重视。
“儿孙马牛何时逸”，最后一句则将话题转向未来，以“儿孙马牛”形象地描绘了后辈们的忙碌生活状态，表达了对后代可能失去祖先那种闲适、自在生活的担忧。整首诗在反思与展望中，蕴含着对人生价值、社会变迁的深沉思考。
- 作者介绍
-
顾允成
（1554—1607）明常州府无锡人，字季时，号泾凡。顾宪成弟。性耿介，厉名节。万历十四年赴殿试，对策中语侵郑妃，置末第。房寰疏诋海瑞，允成不胜愤，偕同年生抗疏劾之，忤旨坐废。久之，以荐诏许以教授用，历官礼部主事。时三王并封，偕同官合疏谏，不报。后以疏劾阁臣张位，谪光州判官，乞假归，与宪成讲学东林，不复出。有《小辨斋偶存》。朝代：明
- 猜你喜欢
玉泉
樟山何有，有玉有泉。亦白其色，亦澄其源。
温温君子，既洁且贞。挠之弗浊，磨而不磷。
人亦有言，儒为席珍。德既方止，亦既章止。
圭瓒黄流，庶几将止。维此懿德，不息则久。
借曰未试，亦既尔有。苟或不臧，鲜不愧负。
抵鹊是弃，濯足自取。尚慎旃哉，俾遗尔后。
慈母石歌
岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。
慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。
我闻慈母名，起我父母思。
人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。
忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。
析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。
朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。
况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。
一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。
父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。
我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。
二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。
几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。
收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。
慈母石，世罕有，汝在江头天地久。
我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。
呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。
尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。
诗曰：谁化江边石，世传慈母名。
神枯真可想，意得貌如生。
行路三回顾，题诗独见称。
丹青在人目，千古共沾缨。
《慈母石歌》【明·陈献章】岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。我闻慈母名，起我父母思。人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。慈母石，世罕有，汝在江头天地久。我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。诗曰：谁化江边石，世传慈母名。神枯真可想，意得貌如生。行路三回顾，题诗独见称。丹青在人目，千古共沾缨。
https://www.fglrt.com/shici/aG7Cq.html
容膝轩
一室廑如斗，堆床置琴书。
耕读得闲暇，危坐心自娱。
天光在瓮牖，席门挂绳枢。
已忘朝市荣，聊依野人居。
环堵本隘陋，于我信有馀。
陶然俯仰间，八荒在庭除。
岂但一榻外，六合真吾庐。
即此自宽裕，广厦空渠渠。
花酒曲
花初开，酒初熟，花正红时酒还绿。
采花酌酒向东风，二八童颜美如玉。
花蕊嫩堪怜，酒星长在天。
喜逢春未晚，况当人少年。
春光人事相周旋，愿从花里宿爱就酒中眠。
穷通荣辱付高天，如何不乐心悬悬。
莫厌酒杯深，须趁花枝好，春光解去人解老。
明朝急雨醉醒来，满地残红乱芳草。