赁居求贱处,深僻任人嫌。
盖地花如绣,当门竹胜帘。
劝僧尝药酒,教仆辨书签。
庭际山宜小,休令著石添。
赁居求贱处,深僻任人嫌。
盖地花如绣,当门竹胜帘。
劝僧尝药酒,教仆辨书签。
庭际山宜小,休令著石添。
这首诗描绘了一种隐逸的生活状态和环境氛围。"赁居求贱处,深僻任人嫌"表明诗人选择了一个偏远廉价的地方定居,这个地方可能因为位置的偏僻而不为世人所喜。但诗人的个人意愿是享受这种隐逸的生活。
接着,"盖地花如绣,当门竹胜帘"展现了一幅自然美景,房前屋后的土地上开满了像织锦一样美丽的花朵,而门前的竹子长得茂盛,仿佛是一道天然的屏障。这种环境营造出一种宁静和谐的氛围。
诗人还邀请僧侣来品尝药酒,这可能是对当时文化生活的一种描绘;同时,"教仆辨书签"则显示了诗人宅院中也有文墨之雅趣,仆人们也在学习区分书籍的知识。
最后,"庭际山宜小,休令著石添"则是对这个环境进一步的雕琢和维护。庭院中的小山最好不要太大,保持原有的自然状态,不必刻意去堆砌或改变它,这样才能保持这份宁静的生活不被打扰。
总体来看,这首诗通过对居所环境的精细描写,传达了诗人对于隐逸生活的向往和享受,以及对自然之美的珍视和维护。
峭嵘乱石满陵冈,颜色苍润如琳琅。
神恻鬼□□□惨,牛眠虎跳深伏藏。
太湖灵壁不足数,涪水□麦熟可方。
剥苔剔藓验古刻,诸贤□□腾光茫。
如此至宝岂易得,宜檄山灵护□□。
□□□□□□□,却恐六丁下取将。
涉海必假舟航,登山当寻蹊径。
每叹修身错路,譬如饮药加病。
逢人须是问津,有心未免击磬。
况遇先觉先知,早明不垢不净。
七情涣若冰雪,一性湛然渊静。
虚无体道合真,恬淡乐天知命。
外之寇贼消亡,内焉邦家昌盛。
初守一以处和,乃无事而生定。
教不倦称乎仁,德分人谓之圣。
故玉非琢不成,惟木从绳而正。
要明师指药物,藉元神为本柄。
大道多歧亡羊,至人用心若镜。
何妨常善救物,免使大惑易性。
门庭既已趣入,根株亦须穷竟。
直至出死超生,方知聋者善听。
白衣心出家,从古推净名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人问,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。
文殊末后往,万众心已倾。
箭锋相注处,妙义益峥嵘。
芥子容须弥,毛孔受四溟。
此理自灼然,学者疑且惊。
更谈不二门,法法俱见成。
一默岂无语,其声如震霆。
雁水分携后,悬悬二十秋。
世路少青眼,人生易白头。
况复遭乱离,长怀家国忧。
是中欲倾倒,一面终无由。
君从万里归,访我三日留。
寒灯话平生,尊酒相劝酬。
喜极感今昔,潸然涕将流。
君行驾朱轓,我亦稻粱谋。
努力尽此道,全身早归休。
林泉遵素约,杖屦发清游。
庶几践前言,母俾猿鹤羞。
朔风吹空高冈裂,忍冻幽人心似铁。
今朝云色一天同,片片如筛堕浓雪。
影摇寒水照曈昽,声泻黄芦听骚屑。
涧谷凝时麇鹿死,园林压处桑榆折。
乃知造物本均平,高下不论凹与凸。
登临四顾浩漫漫,千村万落青烟灭。
忆昔子卿使匈奴,不拜穹庐何勇决。
漠北酸寒十九年,鬓须脱尽形容薾。
故人今亦在穷荒,高风凛凛皆传说。
鸿雁南来好系书,应念邦家五情热。