风玉萧萧数亩秋，箨龙名为道人留。
不须乞米供高士，但与开轩作胜游。
此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。
侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。
《题正觉相上人箨龙轩》全文
- 拼音版原文全文
题 正 觉 相 上 人 箨 龙 轩 宋 /王 安 石 风 玉 萧 萧 数 亩 楸 ，箨 龙 名 为 道 人 留 。不 须 乞 米 供 高 士 ，但 与 开 轩 作 胜 游 。此 地 七 贤 谁 笑 傲 ，何 时 六 逸 自 赓 酬 。侵 寻 衰 境 心 无 著 ，尚 有 家 风 似 子 猷 。
- 注释
- 风玉：形容秋风吹过竹叶的声音。
箨龙：竹笋的别称，这里指竹子。
高士：品德高尚的人。
轩：窗户或亭阁。
七贤：古代七位著名贤士的合称，如竹林七贤。
六逸：六位隐逸之士。
衰境：衰老或衰败的境况。
子猷：王徽之，东晋名士，以性情洒脱著称。
- 翻译
- 秋风吹过竹林发出萧瑟声，这里种着的竹子名叫箨龙，是道人所留。
无需向高雅人士乞讨米粮，只需打开窗户，让这美景成为佳游之地。
此处曾是七位贤者笑傲的地方，何时能再有六位逸士来此唱和酬答。
随着岁月流逝，我心境淡泊，但仍有家风传承，如同子猷一般。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。诗中的“风玉萧萧数亩秋”营造出一种清凉而宁静的季节感，"箨龙名为道人留"则表明诗人对道家隐逸之士的敬仰与向往。"不须乞米供高士，但与开轩作胜游"显示了诗人对于物质需求的超然和追求精神自由的态度。
"此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬"中，七贤指的是古代的七个隐士，他们在竹林中高谈阔论，表现出一种对世俗的超然与傲岸。而“六逸”则是六朝时期的才子佳人，他们以诗酒自娱，互相唱和。这两处引用都表明了诗人对于历史上那些不为五斗米折腰的人物的赞美。
"侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷"则是说诗人在探访这些古代贤达生活过的地方时，内心没有世俗的牵挂，还能感受到他们那种高洁不凡的家风。"子猷"指的是历史上的一个姓氏，这里用来比喻那些保持着家族传统和精神气质的人。
整首诗通过对自然景物的描绘与古代贤达生活状态的回忆，展现了诗人对于高洁生活态度的向往和追求。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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