贪拜贫官不疗贫,脚根还踏鲁东门。
题诗试问门前客,鲁叟何缘也在陈。
贪拜贫官不疗贫,脚根还踏鲁东门。
题诗试问门前客,鲁叟何缘也在陈。
这首明代诗人林光的《东鲁门(其一)》以讽刺的手法,描绘了一位贪图小利而不顾民生疾苦的官员形象。诗中通过“贪拜贫官不疗贫”一句,直接点出了官员的贪婪与冷漠,他追求的是个人的荣华富贵,却对百姓的贫困视而不见,没有采取任何措施来解决贫困问题。“脚根还踏鲁东门”,进一步刻画了这位官员的虚伪和不作为,他表面上可能还停留在为人民服务的表象上,但实际上并没有真正深入到民众之中,解决实际问题。
“题诗试问门前客,鲁叟何缘也在陈。”这两句则通过一个假设的情景,展现了诗人对于这种现象的质疑和讽刺。诗人想象自己在门上题诗,询问过往的客人,为何古代的圣贤孔子(鲁叟,指孔子,因其故乡在鲁国)会出现在陈国(这里借指偏远或贫困之地),暗示了这样的官员行为与孔子的仁政理念背道而驰,是对古代圣贤理想的一种嘲讽。
整首诗语言简洁有力,通过对比和反问,深刻揭示了当时社会中存在的官员腐败和道德沦丧的问题,表达了诗人对于社会现实的不满和批判。
老境忧患集,坐受衰病侵。
山林成独往,樽酒惟孤斟。
万事信已矣,灭迹栖苍岑。
对镜未免愁,寒云生岳阴。
斯时琼瑶赠,无以报兼金。
酬之病桐诗,叹息成永吟。
风霜入枯枝,蝼蚊穿病心。
艳艳上林树,已朽难寄林。
幽人识爨下,取作绿绮琴。
拂拭延妙声,泠泠朱丝绳。
淳风散已久,世伪多洼淫。
一弄清风还。
三古尽可寻。
自然俯仰中,山水见高深。
同心齐取舍,何叹异古今。
永真遇□赏,江海有知音。
昔游临浦春正浓,小江萦委如无穷。
花浮千林锦绣幄,舟扬万顷玻璃风。
西施故乡擅佳丽,会稽秀气藏华稼。
是时山晴见真色,落日西南千万峰。
今情不尽古情在,恨迭晚妆眉晕重。
恨应但知倾国貌,无人能说亡吴功。
倘非绝态动君意,姑苏台上犹歌钟。
成功未甘归范蠡,素衣故国宁相从。
文公之孙重端世,衮衣门户推八龙。
官闲援毫来吊古,溪山顿为开愁容。
谪仙亦赋浣纱石,至今翠绢不停织。
浴池邀伴下瑶池,沾丐越女天下白。
风流昭洗待名流,有德于人当血食。
红心草葬旧金钗,黄陵庙成新石刻。
霞裙琼佩无消息,怨魄凄魂招不得。
一杯流水奠江蓠,苧萝山前已秋色。
《诗送韩简仍学官于临浦呈劝其重修四子祠》【宋·王铚】昔游临浦春正浓,小江萦委如无穷。花浮千林锦绣幄,舟扬万顷玻璃风。西施故乡擅佳丽,会稽秀气藏华稼。是时山晴见真色,落日西南千万峰。今情不尽古情在,恨迭晚妆眉晕重。恨应但知倾国貌,无人能说亡吴功。倘非绝态动君意,姑苏台上犹歌钟。成功未甘归范蠡,素衣故国宁相从。文公之孙重端世,衮衣门户推八龙。官闲援毫来吊古,溪山顿为开愁容。谪仙亦赋浣纱石,至今翠绢不停织。浴池邀伴下瑶池,沾丐越女天下白。风流昭洗待名流,有德于人当血食。红心草葬旧金钗,黄陵庙成新石刻。霞裙琼佩无消息,怨魄凄魂招不得。一杯流水奠江蓠,苧萝山前已秋色。
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